2015届高三语文一轮专题复习主备人:徐静静审核人:丁美华一个人的仪式夏立君返回山东的路上,我特意绕道上海,去拜谒夏允彝、夏完淳父子墓和陈子龙墓
多年了,明清易代之际的陈子龙和夏氏父子,尤其是少年夏完淳最令我难以释怀
知道这三个人的人,已经少之又少
去拜谒他们墓地的计划,干脆不跟任何人提及,起码能免掉解释的麻烦
来到佘山镇广富林村,陈子龙墓就在湿地中间一块略高的台地上
一圈围墙围成一个墓园,园内生满翠竹绿树,坟丘很低,几与地平,几块石碑立在周围
这是隔着高高的栅栏门看到的景象
我进不去墓园,门上挂着锁
不能到墓前凭吊一下,不能读一读那些碑文,心有不甘
村干部安慰我说:隔着门看看就行了,进去看也就是那个样
独立栅栏门外
我望了望周围,一个人影都没有
陈子龙啊,你虽是大英雄,却不能为当代人带来经济效益,所以注定要寂寞了
我打量着这道门,然后手脚并用,翻过了栅栏
这一回把该看清的都看清了
绕坟一周,揣摩碑文,拍照,默哀,原路退出
离开佘山镇,来到了小昆山镇荡湾村
夏氏父子墓坐落在村北开阔的田野中,守墓人打开门后就走了
墓丘上遍覆翠竹,墓前有九株合抱粗的香樟树,枝繁叶茂,颇有蓊郁之像
父子俩葬于此已有三百六十年了
1645年(清顺治2年)9月17日,夏允彝抗清失败后在家乡投水殉国
1647年9月19日,夏完淳在南京遇难
行刑方式是斩首,夏完淳拒绝下跪,刽子手只好从颔下以刀抹其喉
父殉国时虚岁50,子就义时虚岁17,他们以近似宗教的虔诚先后献出自己的生命,生命成了他们向故国山河所能奉献的唯一祭品
有人拿后来的民族融合的事实来否定他们这类人的伟大,这是极麻木极浅薄极无聊的实用主义
我盘桓良久,不忍离去
这里和陈子龙墓园一样,一片寂静,在我到来和离去的全过程中再没见到一个人
在碑前站好,垂手,阖眼,默哀,举行这只有一个人的仪式
翠竹无声,香樟无语,它们似乎在和我这个远道之人一起默哀