练习一阅读下面文言文，完成1～5题。三槐堂铭（并序）苏轼天可必①乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵略与王氏等；而忠恕仁厚不及魏公父子。由此观之，王氏之福,盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾是以录之。铭曰：呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇②恤厥德？庶几侥幸，不种1而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！注：①必：必然的意志。②皇：通“遑”，闲暇。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．功名富贵，略与王氏等略：稍微B．王氏之福盖未艾也艾：停止C．呜呼休哉休：美好D．相时射利，皇恤厥德相：察看2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A．困于蓬蒿尝手植三槐于庭B．阅千岁而不改者，其天定也何其子孙之多贤也C．善者以怠，恶者以肆而公卒以直道不容于时D．盗跖之寿，孔、颜之厄吾是以知天之果可必也3．下列选项中不能都表现“天可必”这一观点的一组是()①贤者不必贵，仁者不必寿②仁者必有后③善恶之报，至于子孙④吾子孙必有为三公者⑤天将复兴王氏也欤⑥归视其家，槐阴满庭A．①②③B．④⑤⑥C．②③⑤D．①④⑥4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．文章的第一段从天命有常这一角度立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出了“仁者必有后”的观点，作为全文的理论基础。B．第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。C．第四段的铭文歌颂了王佑的品德和功业，同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养，只希望有侥幸的运气，不种植就能收获的错误想法。D．文章崇尚仁厚忠恕的德行，认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。写作上叙议结合，挥洒自如。25．断句和翻译。(1)用“／”给文言文阅读材料画波浪线的句子断句。今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。(2)翻译下面的句子。①吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。译文：____________________________________________②懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾是以铭之。译文：____________________________________________练习二阅读下面的文言文，完成1～6题。愚溪对柳宗元柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯呕泄；藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之，3乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦...
