中外园林史第5章中国园林体系的完成一、中国园林体系完成的时代背景二、魏晋隋时期的皇家园林三、魏晋隋时期的寺观园林四、魏晋隋时期的私家园林三国时期疆域图西晋时期疆域图一、时代背景1、社会动荡，民生凋蔽220年东汉灭亡，形成魏、蜀、吴三国鼎立局面。263年，魏灭蜀。265年司马氏篡魏，建立晋。280年吴亡于晋，中国统一，史称西晋。西晋初，允许塞外少数民族移居中原从事农业生产．同时在律令、官制、兵制、税制方面作了改革，社会呈现短暂的安定景象。维系封建大帝国的地方小农经济基础并末完全恢复，庄园经济和豪强势力日益强大并转化为门阀士族。300年，爆发了“八王之乱”。流离失所的农民不堪残酷压榨而酿成“流民”起义。从304年匈奴族的刘渊起兵反晋开始，黄河流域完全陷入匈奴、羯、氐、羌、鲜卑少数民族豪酋混战的局面司马氏于317年建立东晋王朝。东晋维持了103年之后。南方相继为宋、齐、梁、陈4个政权更迭代兴，史称南朝，前后共169年。北方，五个少数民族先后建立十六个政权，史称“五胡十六国”。其中鲜卑族拓拔部的北魏势力最强大，于386年统一整个黄河流域，是为北朝，不久分裂为东魏和西魏，随后又分别为北齐和北周所取代。589年，隋文帝灭北周和陈，结束了魏晋南北朝这一历时369年的分裂时期，中国又恢复大一统的局面。隋文帝定都长安，勤俭行事，在位24年，他为人好猜疑先废长子勇，立次子广，后来后悔而打算废广立勇。于是杨广杀史弑父而即帝位，这就是隋炀帝。隋炀帝性豪奢，一意孤行，不纳谏言。除去首都长安外，又以洛阳为东都，建显仁宫，开凿西苑。又山西太原和汾阳修建晋阳宫和汾阳宫。为了政治军事的需要，同时满足宫中奢侈糜烂生活，炀帝征发天下民工，开凿运河。隋炀帝几乎每年都要巡游他的出生地扬州，沿着大运河一路游山玩水。隋场帝北巡，接受突厥、吐谷浑人贡。征男丁修筑长城。接受西域诸国朝贡。南平林邑，东伐琉球，东征高丽，全军遭到覆没。隋炀帝好大喜功，劳民伤财，招致社会动荡，群雄蜂起反对暴政。后来李渊太原起兵，炀帝正在江都被宇文化及杀死。2、思想解放，文化多元动乱分裂时期，大一统局面的破坏影响到意识形态上的儒学独尊。人们敢于突破儒家思想的桎梏，藐视正统儒学制定的礼法和行为规范，向非正统的和外来的种种思潮探索人生的真谛。由于思想解放而带来了人性的觉醒，便成了这个时期文化活动的突出特点。东汉末，由于社会动荡不安，普遍流行着消极悲观的情绪，因而滋长及时行乐的思想。魏晋之际，士族集团间的明争暗斗愈演愈烈，斗争的手段是丰厚的贿赂与赏赐便或残酷的诛杀。士大夫知识分子一旦牵连政治斗争，则荣辱死生毫无保障。于是消极情绪与及时行乐的思想更有所发展并导致了行动上的多极倾向：或贪婪奢侈，或玩世不恭，或归隐田园，或皈依山门。西晋大官僚石崇与王恺争豪斗富的一段故事：武帝以一珊瑚树高二尺赐恺，恺以示崇，祟视罢，以铁如意击之，命左右取来珊瑚树，高三四尺者六七株任恺挑选。士大夫知识分子之中，出现了相当数量的“名士”。号称“竹林七贤”的阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎是名士的代表人物。名士们以玩世不恭的态度来反抗礼教的束缚，寻求个性的解放。其行动则表现为饮酒、服食、狂狷、祟尚隐逸和寄情山水。饮酒可以暂时回避现实、麻醉自己。刘伶自谓“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲”。狂喝滥饮甚至达到荒唐的程度，诸阮皆能饮酒，以大缸盛酒，围坐相向豪饮。时有群猪来饮，也全然不觉，与猪同饮。服食指吃五石散或寒石散，魏晋名士服食成风。这种药吃了之后浑身发热，需要到郊野地方去走动谓“行散”，因此而增加了他们接近大自然的机会。《世说新语》载，刘伶脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶说；“我以天地为房，以室为衣，诸君为何人我衣中？”为了自我解脱无非是想要暂时摆脱名教礼制的束缚。对于他们来说，最理想的精神寄托则莫过于置身到远离人事红尘的大自然环境之中。魏晋士人不满现实政治礼教束缚，对隐逸寄予憧憬，尤其崇尚那些远离朝堂而栖息田园山水的隐士。当时的名士有不少辞官为隐士，甚至终生不仕而为隐士，如阮籍...
