守株待兔滥竽充数拔苗助长返回韩非子学习目标：1、熟读课文，通译全文。2、通过对情节、人物的分析，理解本文寓意。3、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的意义。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。扁鹊蔡桓公腠理不应还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)骨髓遂死返回quèhuáncòuyìngxuánjìsuĭsuìwèitàng字词注音扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”进见、拜见小病皮肤的纹理厉害严重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把作为（自己的）功劳居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。过肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”远远地看见于是他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此不过问居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是就译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肤里，不医治的话，会更加严重的。桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，不医治的话，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯于是派人去问他。扁鹊说：“病在皮肤纹理，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命所管的，（医药已经）没办法了。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?按时间顺序。按时间顺序。——扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走——居五日……桓侯遂死。——扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走——居五日……桓侯遂死。一见疾在腠理二见病在肌肤三见病在肠胃四见（望）病在骨髓“寡人无疾”不应、又不悦又不应、又不悦故使人问恐深益深益深无奈何也2扁鹊的诊断结果蔡桓公讽刺扁鹊居五日体痛遂死讳疾忌医讳疾忌医死因“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语亦作“护疾忌医”，意思是：怕人说有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。4.这则故事说明了一个什么道理?它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。(一)填空：1.课文中扁鹊说_________、________、________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2.从课文中蔡桓公说的_________________一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3．这个故事告诉我们:4．这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理疾在腠理病在肌肤病在肌肤病在肠胃病在肠胃今在骨髓今在骨髓医之好治不病以为功医之好治不病以为功要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医讳疾忌医蔡桓公的悲惨教训给我们敲响了警钟。同学们，在你的学习和生活实际中，有没有类似蔡桓公“讳疾忌医”的现象？学习课文后，你有什么新的想法？写一500字左右的读后感。作业：
