天坛北海颐和园圆明园胡同胡同文化汪曾祺汪曾祺（1920年生）江苏高邮人。我国现当代著名的作家，剧作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人”。主要著作有《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花》等。其作品被看成最具有民族文化底蕴和较高文化品位的美文，有着朴实、清新、优美的特点。风格清秀隽永,有“短篇圣手”之称。胡同四合院居住方式文化形态市民文化胡同文化衣食住行衣食住行风俗信仰风俗信仰道德习惯道德习惯…………胡同命名来源大小数量环境活动这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了方位布局居住习惯舍不得挪窝儿人际交往处街坊随份子平日交往不多下棋喝酒遛鸟物质要求不高易于满足忍安分守己逆来顺受四合院是一个盒子封闭爱瞧热闹，不爱管闲事置身事外冷眼旁观闹学生过学生小说中现实中戏剧中政治方面衰败没落西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。作者对胡同文化包含怎样的感情?包含的感情：1、首先对传统文化怀有深厚的感情（作者自1962年就一直居住在北京）。其次满怀怀旧、伤感与无可奈何的感情。2、对胡同文化的没落，作者的态度：首先是豁达，不保守、不顽固，与时俱进，对胡同文化的没落并不痛心疾首，而是用发展的眼光看侍。其次，对胡同文化有所反思、有所批判。再见吧，我的胡同文化！再见吧，胡同。第一部分（1----4）：由北京城的建筑格局写起，北京城的方正影响了北京人的生活和思想，接着写北京的胡同。第二部分（5----12）：北京胡同文化的内涵。第三部分（13---15）：在现代经济大潮的冲击下，北京胡同文化的衰落。体裁本文是一篇序，原文有个小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”，但是整篇文章只有“看看这些胡同的照片”九个字，表明是一篇序。作者并没有把这篇文章当作正儿把经的序来写，呈现在读者面前的的，是现在这样一篇充分显示作者个性风格的小品文。北京的四合院与客家围屋、陕北的窑洞、闽西的土围楼合称为中国“四大古民居”。大埔湖寮蓝氏绳武楼（方楼）饶平上善许氏启明楼（圆围楼）大埔桃源谢氏德馨堂（半月楼）客家围屋农家窑洞客家土围楼花萼楼梅县城北李氏联辉楼（中西合璧式围楼）陕西杨家岭石窑宾馆走遍了南北西东，也到过了许多古城静静的想一想，我还是最爱我的北京不说那，天坛的明月，北海的风芦沟桥的狮子，潭柘寺的松唱不够那红墙碧瓦的太和殿道不尽那十里长街卧彩虹只看那紫藤古槐四合院便觉得甜丝丝，脆生生，京腔京韵自多情不说那高耸的大厦，旋转的厅电子街的机房，夜市上的灯唱不尽那新潮欢涌王府井，道不尽那名厨佳肴色香浓。单想那，油条豆浆家常饼，便勾起细悠悠，密茸茸，甘美芬芳故乡情乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。三门峡地坑院不约而同：事先未商量而彼此想法相同。约，约定、商量。伺候：在人身边供使唤，照料饮食起居。安分守己：安守自己的本分，规矩老实。逆来顺受：对违背心意的事情，忍耐着顺从承受。逆，违背。奉公守法：奉行公事，遵守法令。指不徇私情。安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。重点词语胡同文化衰败、没落的原因是什么?封闭、自私、保守、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来营养发展进步的机会，加上商品经济大潮的冲击，所以注定只能走向衰败、没落。
