高中语文哲理散文教学与研究上高中语文哲理散文教学与研究上导言导言近几年的教学指导实践表明，高中语文新教材的散文教学最大难点主要表现在“哲理散文”方面。这一方面源于高中语文老师先天不足的“哲学贫困”，另一方面也是课改的目标与教师现实水平有相当大的差距。本课程将结合具体课文讲析，帮助大家解决教学中所遇到的实际问题。有些地方根据需要适当深、广一些，以满足研究性学习的目的需要。高中哲理散文的分类高中哲理散文的分类一，哲学散文与随笔。重点课文有：《人生的境界》、《人是什么》《庄子，当我们无路可走的时候》、《孔孟》、《养生主》、《秋水》、《逍遥游》、《读“伊索寓言”》、《在马克思墓前的讲话》等。二，美学散文。重点课文有：《米洛斯的维纳斯》、《花未眠》、《咬文嚼字》、《中国艺术表现里的虚和实》等。三，文化散文。重点课文有：《胡同文化》、《道士塔》、《都江堰》、《故都的秋》、《内蒙访古》、《呐喊自序》、《“宽容”序言》、《灯下漫笔》等。哲学散文哲学散文与随笔与随笔的教学原则的教学原则一，要以辩证唯物主义哲学观为主流观点统帅我们教学。哲学是有关世界观、人生观的学问。不同时代和历史时期会有不同的表现形态。２０世纪以来，随着西方现代主义思潮的出现，唯心主义反理性哲学和唯物主义辩证唯物主义哲学分庭抗礼。老师们在学习中要对这些观点进行梳理，决定取舍。避免出现哲学观念上的混淆和错乱。二，要以历史唯物主义哲学观看待历史人物的哲学主张，以历史发展的眼光科学地、公正地评价某一种哲学观点的价值。在学习古代哲学思想时，要避免出现割裂历史，或以今人的观点苛求、批评古人，或泥古誉古、以古非今的现象。三，疑问与探究，是这一单元的学习特点。学习哲学，掌握“质疑思辨”、“读思结合”的方法，对教师来说，尤为当务之急。人生的境界●冯友兰先生这篇哲学随笔写于２０世纪四十年代，反映了他的哲学思想最后形态。可以说，代表了他一生主要哲学主张。●文章有两点要点：一，领会冯先生所主张的中国哲学的本质和特点。二，解读冯先生所主张的“境界说”的内容和意义。中国哲学的本质和特点中国哲学的本质和特点第一，冯友兰认为，哲学（主要是指第一，冯友兰认为，哲学（主要是指中国传统哲学）的任务是提高人的精神境中国传统哲学）的任务是提高人的精神境界。要注意，这种观点只是冯先生的一家界。要注意，这种观点只是冯先生的一家之说。之说。关于哲学的任务，历史上不同时期、关于哲学的任务，历史上不同时期、不同派别和代表人物有不同的界定和阐述。不同派别和代表人物有不同的界定和阐述。但冯先生的观点，很适合今天的社会需要。但冯先生的观点，很适合今天的社会需要。这就是我们学习它的原因。这就是我们学习它的原因。第二，中国传统哲学的本质，实际上是企图解决人和自然的关系。它的终极目标是要达到人对天（大自然）正确而透彻的认识，也就是所谓“天人合一”的境界。由此决定了中国哲学“以人为本”的基本特征。第三，中国传统哲学与西方哲学最大的不同点，在于它们论证过程的差异。中国传统哲学主要侧重于经验和实践的表述，而西方哲学讲究的是逻辑推理过程。在许多历史时期，中国哲学的任务就是直接解决实际的社会问题。这就是文中所说“中国的圣人，中国的哲学既是入世而又是出世的”。““境界说”的内容和意义境界说”的内容和意义“境界说”，从内容上说，似乎更接近于西方“伦理学”的范畴。它主要从“动机—手段—目的”的关系来分析“社会人”的行为。自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。四种“境界人”，不如说是四种“人的行为”。首先，“境界说”的分类方式符合中国传统哲学对人的智慧、道德的划分标准。从心理习惯上说，有着比较高的认同度。其次，“境界说”的价值，主要体现于它所蕴含的意义。一，文中所提出的“觉解”，是个极为重要的概念。“觉解”，就是“觉悟”，“认识”。是指人们对自身行为与外界关系的不同认识阶段。实际上就是西方哲学所强调的“人与自然，人与社会，人与人，人与自我”的相互关系。二，“境界说”所划分的四种人行为境界差别，有...
