拿来主义鲁迅作者:鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家
他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响
作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等
背景:本文写于1934年6月4,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》
本文写在中华民族灾难深重的年代
日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事-围剿和文化围
为了维护反动统治,蒋介石提倡以四维(礼、义、廉、耻)和八德(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓-新生活运动
于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和发展
由此可见,媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点
而一些资产阶级买办文人,甘作洋奴和西崽,极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化
为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论
在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认为采用旧形式就是机会主义,类似投降
根据文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对一切外国的东西部有一种恐惧心理
由此可以看出,当时在如何对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念
为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》,阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了实行拿来主义的正确主张
文章中着重谈的是如