全球化趋势下的民族与宗教问题学术研讨会综述VIP免费

全球化趋势下的民族与宗教问题学术研讨会综述刘元春由上海社会科学院宗教研究所主办的“全球化趋势下的民族与宗教问题”学术研讨会，于2002年1月17—18日在上海明珠大酒店召开。来自中共中央党校、中国社会科学院、中央民族大学、中国伊斯兰教协会、中国伊斯兰教经学院、宗教文化出版社、新疆社会科学院、江苏省行政学院、温州大学、上海民族和宗教事务委员会、上海市伊斯兰教协会、上海社会主义学院、上海外国语大学、上海师范大学、上海宗教学会、上海社会科学院等21个单位38位专家学者、政府官员和宗教界人士在会上发言，其中有27位做了专题发言。在两天共8场的学术研讨中，主题发言与共同讨论相结合，内容广泛，观点鲜明。现把大家普遍关注和集中研讨的主要问题分国际国内两部分综述于后：一、新形势下的世界民族宗教问题1．新时代要有新理论和新认识上海社会科学院宗教研究所所长业露华研究员在开幕词中指出，民族与宗教问题是当前国际关系中的一个热点，也关系着中国的国家安全与发展。从20世纪90年代以来，世界各地如东欧的巴尔干半岛、中东、中亚、南亚次大陆、北美、非洲等地区和国家的矛盾与冲突，无不与民族与宗教问题有关。恐怖主义、极端主义、分裂主义已经严重地危害了包括中国在内的世界的和平特别是“东突”恐怖势力不断地破坏中国的社会稳定，已经成为中国政治生活中必须高度重视的重大政治问题。在全球化进程中民族与宗教问题应该成为我们研究中的重大课题。民族与宗教问题也将深受全球化的影响，变得更加国际化与复杂化。网络化、信息化的进一步发展，对民族与宗教问题的研究也将有更高的要求。新时代要有新理论，新形势要有新认识。2．阿拉伯世界的民族主义与伊斯兰教问题上海外国语大学中东研究所朱威烈教授在题为《“9.11”事件后中东伊斯兰问题》的报告中对阿拉伯的民族复兴运动的来龙去脉进行了分析该运动从20世纪60年代末70年代初开始，以70年代末伊朗霍梅尼革命以及之后相继建立的苏丹、阿尔及利亚等伊斯兰政权为高潮。究其原因，有外部的与内部的。外部的是美国对以色列的支持以及用双重标准对待阿拉伯世界，激起阿拉伯世界的普遍反对；内部的是有关国家政治专制腐败，造成人民的强烈不满。这种双重压迫，加之美国和一些专制政权共同反对共产主义，都支持利用伊斯兰教运动，更增加了运动的影响力。该运动具有两种倾向：一是从传统文化资源中寻求答案；二是学习美国模式，吸收西方文化。但是，伊朗、苏丹等国家模式并不成功。目前，阿拉伯世界出现了三种趋势：一是重提“文明冲突论”。认为，西方文化是提倡利益和享受，伊斯兰教主张现世与来世的幸福，两者的文化形态根本不同。二是批评原教旨主义，认为留恋7世纪的所谓伊斯兰教“黄金时代”是面对全球化冲击的消极回避。三是主张开展“文明对话”，认为西方文化中有反对和丑化穆斯林和伊斯兰教的倾向，不可漠视，但也不可挑战。当务之急就是要与西方世界展开现实的、理性的、文明的对话，要改善伊斯兰教和穆斯林的国际形象。这是占主流的观点。中国应该继续加强与阿拉伯世界的双向交流，这对中国的社会发展以及世界政治格局都将具有深远的意义。中国社会科学院西亚非洲研究所陈德成研究员认为，分析中东现代民族主义，不能离开现代化背景。它萌芽于19世纪初，形成于19世纪中叶至20世纪初。一般说来，它分为现代世俗民族主义与宗教民族主义，前者适应全球化相对容易，后者就比较困难。其中的宗教民族主义包含着比较完备的理论体系，民族主义被宗教化，以政教合一为特点，直接干预国家的政治。3．美国的霸权主义对世界民族与宗教形势的影响在探讨世界民族与宗教问题产生原因时，都不能避开美国的影响。上海社会科学院亚太所王海良副研究员认为，美国在国际事务中追求最大化的国家利益，它所实行的单边主义实质仍然是霸权主义，其思想基础是“文明冲突论”。在当前以“反恐”为划分敌友的标准，并继续把矛头对准所谓的“无赖国家”，其中大多数是阿拉伯国家和社会主义国家，实质是借故强力推行其政治意志和价值理念。新疆社会科学院中亚研究所的巴哈提同志从地缘政治的角度分析，引出了“中南亚的地缘政治...