也_w__也_w___~_电~ ..…....，~..--，咱. - ..、(即"中道而立" )、启发的方法(即教师的"善言" )0«学记》对启发式原则的实质作了较全面的理论阐述。第八节汉代教育思想·问一、董仲舒《对贤良策》与三大文教政策汉武帝时期，命各地推荐"贤良方正"之士以备咨询，董仲舒连对三策，史称《对贤良策» ，由于基本内容是关于天人关系，所以也被称为"天人三策"。在对策中，董仲舒为汉王朝设计了三大文教政策及具体方案:一是"诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。"二是"兴太学，置明师，以养天下之士"，即由政府兴办教育以培养贤才。三是使"诸侯、二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官便也"，即建立选士制度以选拔任用贤才。总之，董仲舒关于文教政策的思想是他最重要的教育思想，它不仅对汉代的文教政策，而且对整个封建社会再个朝代的文教政策，都发生了重;大的作用和影响。2 、论人性与教育作用董仲舒提山了人性含有"善"、"恶"两种素质以及"性三品说"等，进一步论证了教育的必要性和可能性，右证了他关于教育作用的思想，也为皇权的神圣化、专制统泊绝对化以及社会各等级的构成提供了理论根据。唐飞的韩愈及未明理学家，继承和发展了他的人性思想。3 、论道德教育董仲舒把道德看作是生来|叫有的，是上天所赋予的，其内容主要是"三纲五常"等封建伦理及相应的忠、孝、51等道德观念。所谓"三纲"即"君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲"，所谓"五常" [!p "仁、义、礼、智、信"，其目的是从理论上确证专制君主的绝对权威和l君臣父子的严格的统治秩序与先秦儒家一样，董仲舒特别强调"仁"、"义"，并以之为道德的善恶标准，他的道德教育总原则是" Il其谊(义)不说其利，明其道不计其功"，实质上是要求臣民重义轻利，不要追求物质利益，不要计较个人得失，以牺牲个人利益米服从统泊者的利益。德育原则包括:第一，"以 L安人，以义.Ll二我"。这是教导人们修己待人的态度，要求养成严于贡己车II 宽以待人的德行。个:豆于人际关系，提倡宽手II ，义侧豆了行为规范，提倡行为要11二直。人人要攻白己的恶，不要些少~111--的恶，要白.不要贡人。吃f、第羊，强勉行道。要求人们道德、修养不只停于认识上，同表现于h 为上，他说:vf虽绍弱予建主;;则露、日起而人有功。"奋起努力进行道德修养，德性就一批一天虫子，而且越发成功，其方法苟延妙麟，积>.0j(巨"、"集垂累德"等。第二，明 T性'惰。他认为在道德教育中，必须重视道德情感的背，要诱发其...
