怎样抉择外境是心的现象？慈诚罗珠堪布开示抉择外境是心的现象这一问题对于一个修心者来说是一件极为重要的事，但在日常生活中外境是心与否并没有什么差别。要抉择外境是心，可以按照以下的推导方式进行。一、首先要推翻原有的错误观点每个人生下来就有一种与生俱来的观点，也就是“我执 ”，它是一种没有根据的、盲目的执着，这种执着是从哪里来呢？既不是父母教的，也不是老师传授的，但每个生命都有这种执着，它来源于“无明 ”。有了无明，就有了我执。从光明的如来藏到现在的烦恼是有一定过程的，这个过程在密宗里讲得很清楚，而在显宗里就讲得不是很清楚。总的来说，万法的本性是光明，但由于其它因素，产生了很细微的念头，这种念头本身就是执着。这就叫法我执，有了这个法我执，也就有了人我执，有了我执以后，就产生了贪、嗔、痴等烦恼。有了这些烦恼，人就会去造业，造善、恶的业。有了业以后，就形成了山河大地等等外境。外境我们眼看得见，手摸得着，耳听得到，从一个普通人的角度来说，都是实实在在的物质，但这些只是我们凡夫人的观点和见闻，现在我们所要做的， 就是要推翻这些从无始以来沿袭下来的看法、说法和习惯， 包括世间人觉得了不起的知识都要推翻，若不推翻，将永远在轮回中流转，将永远都是凡夫。很多现代人自鸣得意地认为， 人类已经进入很文明的时代了。但是，什么是文明？所谓的 “文明 ” 只不过是凡夫人在轮回中生存的方法而已，这些生存方法的根源也是从无明中产生的。我们将无明推翻， 就能把所有凡夫的看法、想法推翻。原来从光明如来藏中产生的念头，一直在随着轮回往前走。 现在推翻了就可以往回走， 回到原来最清净、 最原始的状态，真正地回归大自然。很多人都杞人忧天地担心这会不会是倒退？是否与社会的发展、人类的进程等相违背？是否违背了自然规律等等。但什么叫自然规律？我们经常想的、做的都不是真正的自然规律， 是一种错误想法。我们在佛学里所学到的东西，就是用来推翻这些根深蒂固的错误观点的有力武器。有些人对佛教抱有极大的成见， 认为所有的宗教都是教条， 并大张旗鼓地对其加以贬斥。当然，有些宗教里面会有教条，但不能一概而论，并不是所有的宗教都是教条。 无论是唯心者还是唯物者如果自己的提法拿不出证据，却要让别人全盘接受，这就是教条。企图用教条来推翻自他的观点是不可能的。 所以，要想推翻任何一个观念， 就只能用每个人都能接受的、理性的、符合逻辑思维...
