师说鉴赏季镇淮VIP专享VIP免费

实用精品文献资料分享《师说》鉴赏 季镇淮《师说》鉴赏季镇淮韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年 （802），这大致是可信的。这年韩愈35 岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动，在那一两年内，正走出少数爱好者的范围，形成一个广泛性的运动， 他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张。 维护先秦儒家的思想， 反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文， 反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文： 这就是古文运动的内容。 这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期， 是有现实的社会条件的。 它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。而这除军阀、大地主外，正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。韩愈的积极努力， 对这个运动的开展与形成，起了不断促进的作用。就古文来说，他不仅自己刻苦努力，从理论到实践，表现了优秀的成绩；更重要的是他不顾流俗的非笑，努力提倡，特别表现在给青年们热情的鼓励和指示。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响，从青年时代起， 就以一个传道的古文家自命。 这也是他在科举和仕宦的阶梯上十年不能得意的一个重要原因。 但是他并不悔，还愈来愈有自信。最初他到汴州参加宣武节度使董晋幕府的时候（796―798），先教李翱学古文；由于孟郊的介绍，不久又教张籍学古文。后来逃难到徐州（799），徐泗濠节度使张建封安置他在符离，又教一个青年人张彻读古书，学古文。张建封死后，仕途不通，到洛阳闲居（800―801）。向他请教的青年愈来愈多， 他对青年们非常热情， 奖励有加。他在《重答李翊书》中说：“言辞之不酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也。苟来者，吾斯进之而已矣，乌待其礼逾而情过乎？”为了“广圣人之道”， 他以热情的、 有礼貌的态度对待一切向他请教的青年，他认为这并不是什么“礼逾”和“情过”的问题。他回答许多青年的信，指示怎样做人，怎样作文。在韩愈看来，文章是作者的实用精品文献资料分享人格修养的表现，做人与作文应该是一致的。他进了国子监后，对待青年依然非常热情。韩愈这样不断地同青年后学交往，给他们奖励和指示， 这是魏晋以后所没有的现象，当然要引起人们的奇怪，以至纷纷议论和责难。一切向韩愈...