第三节 刑冲合害总论 很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某 种特殊关系、形式引 动才 行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四 种特殊形式地支间一般 不产生生克。我 们 知 道 某 物 再 有能量 ，静止不动，对其动能为零 ，也就没有生克权 。就如老虎 再 威 猛 ， 睡 在 那 儿 不 动 或 被 关 在 笼 子 里 ， 不 能 自 由活 动 ， 也 发 挥 不 了 威 力 。 在 实 际 应 用 中 ， 不 要 受 古 书 上 俗 定 误 导 而 见 到 刑 与 害就 总 往 病 伤 刑 狱 上 说 。 泥 古 不 化 只 能 自 欺 其 人 ， 对 古人 留 下 的 东 西 ， 我 们 要 批 判 地 接 收 ， 不 能 全 盘 接 受 ，要 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ， 方 能 有 所 发 展 。 我 国 古 代 一些 命 理 学 者 及 近 贤 在 出 书 时 往 往 都 是 照 古 搬 抄 下 来 ，不 敢 提 出 疑 议 ， 一 是 自 己 没 有 真 正 搞 清 楚 ， 二 是 怕 遭非 议 ， 至 使 命 理 越 学 越 玄 ， 神 龙 见 头 不 见 尾 。 笔 者 在此敢 提 出 来 ， 不 怕 遭 来 更多的 非 议 ， 因为理 才越 辩越明， 对 与 错， 不 是 由 哪个人 或 哪个权威 人 士说 了 算，实 践是 检验真 理 的 唯一 标准。 尽管笔 者 力 薄...
