平定丧俗 因在本单位任着一个管着吃喝拉撒用的角色。许多同事家里有红（多指婚事和孩子弥月之类）白（丧事）喜事，事主如果要求单位帮助，主要领导常派我去主持参与，帮着料理。我们单位虽仅百余人，但多来至这个县的东西南北，也有外县、外市、外省的，红事和白事道道很多，讲究很多，办事的礼数和习俗因区域不同千差万别。特别是丧事，套路更多，从死者下世到发丧出殡，再到做七周年，以致清明（在平定附近还要在农历七月十五和十月初一上坟）， 每个环节的形式和内容都有许多微妙差别。多年以来，每每办这些事，我都有一种把平定的丧俗文化通过文字记录出来的想法。但因没有深入下去广泛了解，于是，每每动笔辄止。直至今日，我想必须下决心，把这事完成一下，让每一个人通过这些文字，去了解平定的丧俗文化，以免遇事束手无策。 一、 平定丧俗是中国丧俗文化的重要组成部分。 前些日子，我国作家莫言获得了诺贝尔文学奖。莫言的作品都是以山东高密为背景的，其中有许多描写丧俗文化的部分。如《红高粱家族》里，插叙了綦老翰林出殡的场景，以及描写的“奶奶”大殡时的场景，我感觉和平定的丧俗大同小异，可能在华北地区黄河流域，其习俗应该是一致的。但因为民族图腾和信仰差异，各民族和各地区之间，又存在极大的差异性。比如，就葬俗而言，就分为土葬、火葬、水葬和天葬等。 土葬，作为葬式之一的土葬，又称埋葬。一般是，把尸体先装在棺材里，然后再把棺材埋在土地里。土葬不仅在中国通行，在世界上，许多国家也都实行土葬，所不同的是，一些种族（如穆斯林和犹太人）埋葬死者不用棺材主张薄葬而已。 土葬的产生，于人类早期朴素的思想有着必然联系。《 周礼》说 “众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。 以上可以看出，古人认为人死后形体埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。我们通常说的“入土为安”，就是这个道理。在中国，自有文明世界之后，作为被国人视为文明藏式的土葬，从原始社会起（以半坡文明为例）一直延续至今。 火葬，火葬作为一种处理尸体的方式，具体做法是以火把尸体烧成骨灰，然后或安置在骨灰瓮中、或埋于土中、或撒于水中或空中。世界许多国家流行火葬。特别是印度教和佛教盛行火葬。佛教承袭婆罗门教思想，释迦牟尼住世时，印度以火葬为正仪，佛涅盘后，举行荼毗火葬，信徒皆效法之，僧众更是跟进。后传...
