1 一、虚实静功理论道家气功原本无派，到了唐宋以后，才划分为东、南、西、北四大派；东派陆潜虚，从意守后丹田（夹脊）入手；西派吕纯阳，从意守外丹田（体前膻中到神阙之间一尺五到两尺的地方）入手；南派张紫阳，从意守中丹田（脐内前七后三，亦即中宫）入手；北派王重阳，从意守上丹田（即眉心）入手
他们以入手方法不同而分为四大派
道家气功虽分为四派，但它不是派系的分裂，而是为了普及
因为它们都是以老子的“清静、无为、自然”和“毋忘毋助，若存若亡”作为功法的要领的
所以“三千六百门”、“七十二种道”都不出四大派的范围，也都是从意守四个丹田人手的
四派功法虽异，但一旦入门，功夫渐长渐进，后来都会相继贯通
“神气合一” ，便是这贯通的开始
因此，四派都有“得一万事毕”的说法
五十年代中期，经由上海市卫生局陈涛同志的介绍，我与其他七位同志到黄岩向伍止渊大师学气功
伍止渊是南派张紫阳的嫡系后裔，他传授的气功，即虚实静功
关于我练功的经验和心得，详见“练气功二十八年”一文
（一）虚实静功把人生分为四个阶段第一阶段：“先天之先” 阶段，就是未始之始、 未身之身的阶段
什么叫未始之始、 未身之身
就是当母亲怀孕前的一刹那，也叫“父母之于穆初”或“无极生”，它无形无质，所以也称为“天元阶段”
这阶段是比较渺茫的
第二阶段：“先天” 阶段，就是母亲怀孕后的阶段
这阶段就是 “无极生太极， 太极生两仪 （阴阳），两仪生四象（乾坤坎离）”的阶段
当人的生命开始时，即生八脉
李时珍在《本草纲目· 奇经八脉考》中所说“八脉者，大道之根，先天一气之祖”，就是指的这个理论
这胎儿阶段，也就是先天
胎儿在腹胞内，靠母体血液营养，以母息为息（胎息），渐长渐大，十月期满出生
这就是先天阶段，也叫做“地元阶段”
第三阶段；“后天中的先天”阶段，即男16 岁、女 14 岁前的这一阶段，也叫做“人元阶段”
第四阶段：“后天”
