1 一、虚实静功理论道家气功原本无派，到了唐宋以后，才划分为东、南、西、北四大派；东派陆潜虚，从意守后丹田（夹脊）入手；西派吕纯阳，从意守外丹田（体前膻中到神阙之间一尺五到两尺的地方）入手；南派张紫阳，从意守中丹田（脐内前七后三，亦即中宫）入手；北派王重阳，从意守上丹田（即眉心）入手。他们以入手方法不同而分为四大派。道家气功虽分为四派，但它不是派系的分裂，而是为了普及。 因为它们都是以老子的“清静、无为、自然”和“毋忘毋助，若存若亡”作为功法的要领的。所以“三千六百门”、“七十二种道”都不出四大派的范围，也都是从意守四个丹田人手的。四派功法虽异，但一旦入门，功夫渐长渐进，后来都会相继贯通。“神气合一” ，便是这贯通的开始。因此，四派都有“得一万事毕”的说法。五十年代中期，经由上海市卫生局陈涛同志的介绍，我与其他七位同志到黄岩向伍止渊大师学气功。伍止渊是南派张紫阳的嫡系后裔，他传授的气功，即虚实静功。关于我练功的经验和心得，详见“练气功二十八年”一文。（一）虚实静功把人生分为四个阶段第一阶段：“先天之先” 阶段，就是未始之始、 未身之身的阶段。 什么叫未始之始、 未身之身？就是当母亲怀孕前的一刹那，也叫“父母之于穆初”或“无极生”，它无形无质，所以也称为“天元阶段” 。这阶段是比较渺茫的。第二阶段：“先天” 阶段，就是母亲怀孕后的阶段。这阶段就是 “无极生太极， 太极生两仪 （阴阳），两仪生四象（乾坤坎离）”的阶段。当人的生命开始时，即生八脉。李时珍在《本草纲目· 奇经八脉考》中所说“八脉者，大道之根，先天一气之祖”，就是指的这个理论。这胎儿阶段，也就是先天。胎儿在腹胞内，靠母体血液营养，以母息为息（胎息），渐长渐大，十月期满出生。这就是先天阶段，也叫做“地元阶段”。第三阶段；“后天中的先天”阶段，即男16 岁、女 14 岁前的这一阶段，也叫做“人元阶段”。第四阶段：“后天”阶段，也就是“后天中的后夭”阶段，即男16 岁、女 14 岁以后的阶段。虚实静功这派气功，就是要从“后天中的后天”返还到“后天中的先天”阶段，也就是返还到男 16、女 14 的年龄阶段。这个返还，不是生理上真地返还到那个年龄阶段，而是在气血上、阴阳上返还到那个阶段。人总是要死的，这是一切生物不可抗拒的新陈代谢的规律。人要健康延年，就要与自然作斗争，却病却老。气功，就是我们祖先向疾病作斗争而取得的丰富经验，是...
