尚书》原文、注释及译文原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。（见《应用写作》杂志 1991 年第 3 期，《我国最早的公文总集——＜尚书＞》）《尚书》是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存 28 篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多 16 篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。（来源：百度百科）虞书•尧典原文】曰若稽古 1。帝尧曰放勋。钦明文思安安 2。允恭克让 3，光被四表，格于上下 4。克明俊德，以亲九族 5。九族既睦，平章百姓6。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍 7。【注释】《尧典》：尧和舜，相传是我国原始社会后期的著名领袖。尧名放勋，属陶唐氏，又称唐尧。舜名重华，属有虞氏，又名虞舜。典是书名。本篇是史官记叙尧的事迹的书，所以叫《尧典》。1、日若：用作追述往事开头德发语词，也写作越若、粤若。稽：考察。曰若稽古：这里指稽考古事，是自今述古之称。2、钦：恭谨严肃。安安，一作晏晏。3、允：诚信。恭：恭谨。克：能够。让：让贤。4、被：及。四表：四方极远的地方。格：至。5、俊德：指德才兼备德人。九族：指君主的亲族。一说是父族四、母族三、妻族二。6、平：通辨，分别。章：使明显。百姓：百官族姓。7、黎民：民众。于：随着。使：友善。雍：和睦。以上第一段，颂扬尧的大德和功绩。【译文】考查古代往事，帝尧的名字叫放勋。他敬事节俭，明照四方，善治天地，道德纯备，温和宽容。他诚实尽职，又能让贤，光辉普照四方，以至于天上地下。他能发扬大德，使家族亲密团结。家族亲密和睦了，又明察其它各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸候，天下民众也随着变化而友善和睦起来。【原文】乃命羲和 1，钦若昊天 2，历象日月星辰 3，敬授人时。分命羲仲，宅崳夷 4，日旸谷 5。寅宾出日...
