有 才 而 性 缓 定 属 大 才 有 智 而 气 和斯 为 大 智 世 上 聪 明 者 众 多 ， 能 过 “愚 ” 字 关 者 甚 少 ， 大 智 者 往 往 大 愚 。 一 种 智 慧 ， 能 够 被 别 人 认识 是 一 种 荣 耀 ， 能 够 被 自 己 认 识 是 圣 者 贤 人 。 苏 轼 在 《 贺 欧 阳 少 师 致 仕 启 》 中 曰 ： “大勇 若 怯 ， 大 智 如 愚 。 ”《 老 子 》 曰 ： “大 智 若 愚 ， 大 巧 若 拙 。 ” 事 上 之 悟 ， 事 事 悟 ， 时 时 醒 ，持 守 如 一 ， 乃 一 大 智 者 。 大 智 者 ， 愚 之 极 至 也 。 大 愚 者 ， 智 之 其 反 也 。 外 智 而 内 愚 ， 实愚 也 ； 外 愚 而 内 智 ， 大 智 也 。 清 代 的 郑 板 桥 在 自 己 廉 洁 为 官 一 生 即 将 离 别 之 际 ， 留 下 了“难 得 糊 涂 ” 这 一 名 训 ， 仔 细 品 味 ， 道 理 深 奥 。 平 凡 的 人 睁 着 两 眼 看 世 界 ， 经 常 看 错； 不平 凡 的 人 闭一 只眼 睁 一 只眼 看 世 界 ， 一 目了 然； 超凡 的 人 闭着 双眼 用心看 世 界 ， 所向无敌。 人 生 有 三种 境界 ： 看 山是 山， 看 水是 水——人 之 初； 看 山不是 山， 看 水不是 水——人 到中 年； 看 山还是 山， 看 水还是 水——回归自 然。 只有 淡泊明 志， 才 能 宁静致 远。 ●一 、糊 涂 人 聪 明 一 世 人 应 该 学 会 聪 明 ， 学 会 生 存 之 道 。 但 不是 学 小 聪 明 ， 小 聪 明 的 人 能 聪 明 一 时 而 不能聪 明 一 世 。 大 智 若 愚 ， 表 面 上 糊 涂 之 人 ， 不计 一 时 的 得 失 却 能 聪 明 一 世 ， 只有 明 哲 保 身 ，化 险 为 夷 ， 化 干 戈 为 玉 帛 ， 方 能 始 终 立 于 不败 之 地 。 诚 然， “糊 涂 ” 不招 人 喜 欢 ， 但 “聪 明 ”同 样 也 不一 定 招 人 喜 欢 ； 只有 聪 明 着 糊 涂 的 时 候 ， 方 皆 大 欢 喜 。 是 非 窝 里 ， 人 用口 ， 我用耳 ； 热 闹 场 中 ， 人 向前 ， 我 落 ...
