洛 克 与 卢 梭 的 教 育 观 洛 克 提 出 自 由 、理 性 的 “绅 士 ”道 德 教 育 观 ， 从 而 把 社 会 人 教 育 为 国家 服 务 的 绅 士 ， 继 承 和 维 护 共 同 体 的 道 德 。 卢 梭 则 试 图 通 过 对 自 然 的“回 归 ”， 在 自 然 教 育 中 恢 复 人 的 “灵 魂 深 处 生 来 就 有 的 一 种 正 义 和 道德 ”， 并 通 过 公 意 这 种 公 共 道 德 体 约 束 和 规 范 个 人 道 德 ， 实 现 公 共 道 德和 个 人 道 德 的 共 通 ， 重 新 恢 复 传 统 共 同 体 的 道 德 理 想 。 （ 一 ） 洛 克 的 道 德 教 育 观 。 洛 克 十 分 强 调 教 育 的 作 用 ， 这 种 教 育不 仅 仅 是 私 人 的 ， 更 是 为 共 同 体 服 务 的 。 他 认 为 “教 育 上 的 失 误 比 别的 错 误 更 不 可 轻 犯 。 教 育 上 的 失 误 和 配 错 了 药 一 样 ， 第 一 次 弄 错 了 ，决 不 能 借 第 二 次 第 三 次 去 补 救 ， 它 们 的 影 响 是 终 身洗刷不 掉的 。 ”不 仅如此， 教 育 还关系到“国 家 的 幸福和 繁荣”， 洛 克 指出 ， “人 心是 一 块白板， 上 面没有 任何符号， 没有 任何观念。”“我敢说我们 的 日常所见的 人 中 ， 他 们 之所以或好或坏， 或有 用 或无用 ， 十 分 之九都是 他 们 的 教 育 决 定的 。 人 类之所以千差万别 ， 便是由 于教 育 之故。 ”正 因为 如此， 他 认 为 通 过 接受教 育 和 感化， 培养具有“绅 士 ”风度的 人 有 了 可 能 性 和 必要性 。 洛 克 的 教 育 是 自 由 的 教 育 。 他 反对 普遍教 育 方法上 叫儿童记住许多规 则 和 教 训的 做法， 因为 这 种 做法的 结果总是 随时学到又随时忘却， 所以最好的 方法是 给予被教 育 者充分 的 自 由 。 自 由 的 教 育 ， 一 方面可 以在 快乐中 学会 需要的 知识， 另一 方面“刚毅自 由 的 品行能 够保持他 的 德 行。 ”因而 ， 教 育 不 需要注重 各种 规 范 ， 却十 分 强 调 榜样 的 作用 ， 并 把 实 践作 ...
