马一浮与现代新儒家内容提要马一浮先生被誉为现代新儒家第一代的三位代表人物之一，然而其学说与熊十力、梁漱溟，以及新儒家之“第二代”、“第三代”诸贤相比，显然有其独特性。笔者以为，现代新儒家具备四方面之特征：(1) 提倡儒学之第三期发展；(2)对传统学术进行哲学化之建构；(3) 突出东西文化之对立；(4)具有现代大学之背景。 然而这四方面之特征在马一浮学术思想中似未完全具备。 另外，马一浮虽与熊、 梁诸新儒家学者交往甚深，但在一些学术观点上有很大的不同，这些不同在某些程度上说甚至具有根本意义。以此，我以为马一浮不属于现代新儒家。马一浮先生被誉为现代新儒家第一代的三位代表人物之一，但其学说与熊十力、梁漱溟，以及新儒家之“第二代”、“第三代”诸贤相比，显然有其独特性。学术界一般会将马一浮列为新儒家，但另有一部分介绍新儒家诸贤的学术著作并没有 将马一浮列入， 这固然与马先生的学问思想长期不为人知有关。然笔者以为，其原因最重要的一点乃是马一浮思想之独特性：其学问之博大而无所成名，其不汲汲以构建新体系为务，其境界之高深玄远， 让人很难对其学问作一整体之把握。近 年来关于马一浮的研究专著、论文陆续有出版发表，其中较为重要的有滕复先生的《马一浮思想研究》一书，书中对马先生的思想作了一番阐释后说：“也许他的哲学不应该是这个样子，也许哲学本来就应该是这个样子，我不知道。 但有一点随着探讨的深入是愈来愈清楚了，那就是马一浮的哲学思想同熊十力以及现代新儒家第二代的人物牟宗三、唐君毅等等的哲学思想的路子是完全不同的。”滕先生的这一感想可以说是本文的一个出发点：如马先生的思想与现代新儒家诸贤之哲学思想完全不同，那末将马先生列入现代新儒家之“谱系”这一做法在学术上似乎略欠严谨。一、现代新儒家思想之若干特征如概述现代新儒家思想之特征可有不同的角度或参照，笔者就自己的学识水平、理解程度从“纵”、“横”两线对其特征作一概括：“纵”指将其与中国传统儒学作一比较；“横”是指其与西方哲学、文化作一比较，可归纳出四方面。这四方面能 否完整反映出现代新儒家的全面特征，则有待于更为深入的探讨。1．提倡儒学之第三期发展。新儒家学者有一普遍共识，认为中国儒学经历三期之发展，一是“原始儒家”如孔孟学说，一是宋明理学，此期乃是先秦以后儒家吸收佛学等学说而形成的一个新阶段，而中国近现代东西文化的冲击与融合，又促 使儒家对自身作一新反省...
