Word 文档成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。3不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。善門名以天'2.O9觀地：L斯天同其之道不下謂妙始可善皆之°°道—已知玄常有'O圣O有名非道故之玄欲萬常有為之以物道篠又觀之。相，玄其母名經生斯徼。可 71,惡眾°故名難矣妙此常'易；之兩無非八相皆者欲常十知同名一善山 o土出早之而無為異名Word 文档。綿綿若存，用之不勤。7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。8上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與Word 文档4道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。5天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。S谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根四達，能無知乎。11. 三十幅共一毂，當其無，有車之用。斑埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼Word 文档善仁-亠=口善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。a持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。m載營魄抱一-能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不??,其下不昧，繩繩不可名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之Word 文档取此。13寵辱若驚為下。得之若驚。何謂吾有身，及以身為天下可托天下。14.視之不見-貴大患若若驚失之若貴大患若身吾無身，吾-若可寄天名曰夷。聽身。何謂寵驚是謂寵...
