王 羲 之 书 法 艺 术 书 圣 书 法 出 现 在 东 晋 ， 不 是 偶 然 的 。 东 晋 时 期 汇 合 了 孕 育 书 圣 的 社 会 、 经济 、 政 治 、 文 化 等 诸 多 条 件 。 一 、 书 法 艺 术 的 自 觉 魏 晋 时 期 ， 中 国 在 政 治 、 经 济 、 文 化 等 各 个 领 域 发 生 了 深 刻 的 变 化 。 战 事频 仍 ， 社 会 动 乱 ， 儒 、 释 、 道 并 行 ， 玄 学 清 谈 之 风 渐 盛 。 文 人 、 士 大 夫 开 始 关 注个 性 、 关 注 自 己 的 精 神 世 界 ， 文 学 艺 术 进 入 表 现 自 我 性 情 的 自 觉 阶 段 ， 书 法 艺 术亦 不 例 外 。 在 文 字 形 成 、 发 展 、 使 用 的 漫 长 历 史 中 ， 书 法 首 先 是 为 了 满 足 实 用 的需 求 。 从 出 土 的 大 量 的 竹 简 、 木 简 、 帛 书 和 陶 器 来 看 ， 至汉代， 书 法 还没有被普遍地看 作艺 术 而受到重视， 作书 一 般都是 地位较低的 典签、 书 佐的 职责。 汉末和魏 晋 时 ， 情 况有了 显著的 变 化 。 由于战 争的 需 要， 东 汉雍容尔雅、 规矩端严的 隶书 ， 已不 适合 时 代的 要求 ， 因此， 长 期 流行 于民间的 简 易方便的 楷、 草等 书 体，逐步得到发 展 。 由于战 乱 和 分裂， 地方割据， 最高统治 者已无法 推行 全国 统一 的书 体。 以隶书 作正式场合 通用 的 书 体， 仅在 中 央集权有限的 范围内使 用 ， 在 北方和 南方的 边塞地区已不 那么严格， 甚至可以自 由运用 。 官方文 书 草化 的 现 象越来越多 ， 书 佐、 书 佣和 刻 石的 书 体越来 越随便。 这样各 种书 体就有了 发 展 提高的 机会 ， 文 字 线条 的 形 态趋向丰富、 生 动 ， 开 始 具有生 命力。 达官显要和 士 大 夫 逐渐喜好书 法 ， 并 将书 法 从 社 会 低层的 简 单劳作， 演变 成 一 门高雅的 技艺 。 与此同时 ，从 魏 武帝开 始 ， 帝王 也介入 书 法 艺 术 的 学 习和 创造。 魏 文 帝曹丕‘善飞白书 ， 时于宫中 戏为 之 ’。 晋 武帝司马炎‘喜作字 ， 于草书 尤工，...
