三十七道品及见思惑名词解释 三十七道品 三十七道品，是修行的次第和内容。 又名三十七品，三十七分法，三十七菩提分法。道者能通之义，到涅槃道路之资粮，有三十七种。如四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道是也。维摩经佛国品曰：“三十七道品，是菩萨净土。”自誓三昧经曰：“善权随时，三十七品具足佛事。”法界次第中之下曰：“道者能通义，品者品类也。” ——《佛学大辞典》 丁福保 编 共七类：四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道 ［一、四念处］ 身、受、心、法： 念即想念，处即身受心法也。一、身念处，谓观此色身，皆是不净也。 二、受念处，谓观领受好恶等事，悉皆是苦也。 三、心念处，谓观此识心生灭无常也。 四、法念处，谓观诸法从因缘生，皆无有我也。 ［二、四正勤］ 已生恶令永断、未生恶令不生、未生善令生、已生善令增长。 正谓不邪，勤谓不怠。 一、已生恶，令永断。谓一切恶法，若已生者，当精勤一心决剔，令其永断除也。 二、未生恶，令不生。谓一切恶法，若未生时，当精勤一心遮止，令其不复萌生也。 三、未生善，令生。谓诸善法，若未生时，当精勤一心勇猛，令其发生也。 四、已生善，令增长。谓诸善法，若已生者，当精勤一心修习，令其增长也。 ［三、四如意足］ 欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。 谓所修之法，如愿满足也。 一、欲如意足，谓希慕所修之法，如愿满足也。 二、精进如意足，谓于所修之法，专注一心，无有间杂，如愿满足也。 三、念如意足，谓于所修之法，记忆不忘，如愿满足也。 四、思惟如意足，谓心思所修之法，不令忘失，如愿满足也。 ［四、五根］ 信根、精进根、念根、定根、慧根。 根即能生之义，谓此五根，能生一切善法也。 一、信根，谓信于正道也。 二、精进根，谓修正法无间无杂也。 三、念根，谓于正法记忆不忘也。 四、定根，谓摄心不散也。 五、慧根，谓于诸法观照明了也。 ［五、五力］ 信力、精进力、念力、定力、慧力。 力即力用，谓能破恶成善也。 一、信力，谓信根增长，能破诸疑惑也。 二、精进力，谓精进根增长，能破身心懈怠，成办出世之事也。 三、念力，谓念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德也。 四、定力，谓定根增长，能破诸乱想，发诸禅定也。 五、慧力，谓慧根增长，能遮止三界见、思之惑，发真无漏也。（三界者，欲界、色界、无色界也。见、思惑者，分别曰见惑，贪爱曰...
