东谷所见(南宋李之彦)VIP专享

东谷所见 （宋）李之彦 撰 ○先垄 人子之于亲，苟亏生事之礼，虽葬与祭致其力，何足以言孝？故曰祭之厚，不如养之薄。吾乡多于至节、岁节、清明诣坟所。半载馀置其亲于荒墟，已为非礼。乘祭之后，大率与兄弟、妻子、亲戚、契交，放情游览，尽欢而归。至节、岁节非扫松也，只赏梅耳。清明非省墓也，只踏青耳。然则人子何以处此，当揆之于心平。日稍能孝养，虽祭后举杯酌亦未尝。若孝养有亏，即当收敛酒馔返舍潜自刻责。庶几亦不至大得罪于名教，大获谴于造物。余尝喜一前辈作初入仕启两句云：“禄不及亲，饱妻孥而何益？”遂耦其两句：“忠未报国，对师友以多惭。” ○寿命福德 “愿我寿命长，常行一切善。愿我福德盛，普济一切人。”此语恐未为的。论人之念，虑一正，则万善可触类而通。行一善，则万善皆萌蘖于此。若必待寿命长而后行一切善，则寿命不长，一切善必不行矣。颜子如之何而造道耶？此两句犹庶几，如下两句则有大不然者。“愿我福德盛，普济一切人”，则是我独富足，人多窘匮，我常得为人之惠主，人皆仰我以周给。是诚何心哉！余欲改此两句曰：“愿人福德盛，不待我普济。” ○杀人欠债 谚有之：杀人偿命，欠债还钱，理也。近世豪家巨室，威力使令，逼人致死，但捐财贿饵血属，坦然无事。至如人或逋负，督迫取偿，必使投溺自经然后已。由此观之，乃是杀人偿钱，欠债还命。 ○异端 士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。然朝廷及州县间，遇旱涝凶荒，非黄冠设醮，则浮屠礼忏。平日排斥异端，至此则倚仗异端，岂吾儒乏感格之道耶？切所未喻。 ○简翰 每见近日简翰，动辄端拜申禀，百拜申禀，惶惧僭躐九顿百拜。申禀，有官君子趋事长官，则有状申札，申如申县，申州，申监司，申朝省之类。吾辈家寻常书问往来，何必用申字？又有所谓加拜申禀，尤为可笑。先王制礼，无过不及，拜岂可加也哉？昔韩昌黎《上宰相书》，只写再拜。本朝前辈简翰或再拜，或顿首，昌黎诸公岂傲世者？正以礼不可过也。今之端拜、肃拜、加拜、百拜，又有覆帖申待。平交如此，事君父当如何？其势必千拜、万拜可也。且如奏疏亦只忱惶忱惧、顿首顿首而已，何尝百拜，何尝九拜？吾不知习俗所尚，果识诚实耶，抑虚伪耶？果谦逊耶，抑谄媚耶？因有一说。往年杨慈湖先生守吾邦，尝作一书，付局兵令急出关。未几遣人追回，吏辈将谓书有错误。局兵至，慈湖取书置中堂几上，焚香再拜毕，复付之。盖谓书中顿首、再拜上覆偶遗忘不及拜，必拜，然后遣。若加拜、百拜者皆如...