1、 语言符号的能指和所指之间的联系是任意的，那为什么这种联系既经确定之后就不能随便改变
如何理解语言符号的任意性
答：语言是一种符号
语言符号取决于能指和所指的结合
所谓“能指”，是指显示的事物，所谓“所指”，是指被代表的事物
例如交叉路口的红绿灯，红灯表示“禁止通行”，绿灯表示“可以通行”，这个“禁止通行”和“可以通行”就是“所指”，红绿灯就是“能指”
语言符号是语音和语义的结合体，语音表到与意义内容的结合并不依赖于因果关系，他们之间没有什么必然的、本质的联系，每种语言都是约定俗成的习惯，因而必须承认每次结合都是偶然的，都是使用语言符号的社会自然形成的习惯
同一种事物，每种语言都以不同的声音或文字来表示，这也是各种语言之所以不同的重要原因
如果音义结合不是任意的，而是必然的，人类语言就不会有什么不同了
语言符号的任意性，和个人使用语言的随意性是完全不同的，一个符号进入符号系统之后，它就要受到该系统中其他成员的制约，必须按照某一语言的结构体系组成话语，任何人都不能随意改变
2、 你是如何看待现代汉语形成中的历史文化背景的
语言和文化的关系是什么样的
答：（一）多 元 性的汉文化的起 源 汉语作 为汉民 族 文化的代码 ，具 有深 刻 的民 族 文化的历史背景，汉语同汉文化是同步 形成和发 展 的，在 漫 长 的历史进程 中，至 少 有四 个文化因素 对 汉语的形成和发 展 起 到过 重要的影 响 ，多 元 性的汉文化的起 源 就是其中的一个重要因素
中原文化时 期 ，汉文化是华 夏 民 族 和境 内其他民 族 文化融 合的综 合体
从 春 秋 延 至 秦 汉，四 方 异 族 有的被中原统治 者 征 服 融 合，有的流 散 他方 ，汉语的形成和发 展 经历了与周 围 民 族 语言密 切 交流 的复 杂 过 程
属 于长 江 文化的“百 越 ”分 布 在 今 浙 江
