1、 语言符号的能指和所指之间的联系是任意的，那为什么这种联系既经确定之后就不能随便改变？如何理解语言符号的任意性？ 答：语言是一种符号。语言符号取决于能指和所指的结合。所谓“能指”，是指显示的事物，所谓“所指”，是指被代表的事物。例如交叉路口的红绿灯，红灯表示“禁止通行”，绿灯表示“可以通行”，这个“禁止通行”和“可以通行”就是“所指”，红绿灯就是“能指”。语言符号是语音和语义的结合体，语音表到与意义内容的结合并不依赖于因果关系，他们之间没有什么必然的、本质的联系，每种语言都是约定俗成的习惯，因而必须承认每次结合都是偶然的，都是使用语言符号的社会自然形成的习惯。同一种事物，每种语言都以不同的声音或文字来表示，这也是各种语言之所以不同的重要原因。如果音义结合不是任意的，而是必然的，人类语言就不会有什么不同了。语言符号的任意性，和个人使用语言的随意性是完全不同的，一个符号进入符号系统之后，它就要受到该系统中其他成员的制约，必须按照某一语言的结构体系组成话语，任何人都不能随意改变。 2、 你是如何看待现代汉语形成中的历史文化背景的？语言和文化的关系是什么样的？ 答：（一）多 元 性的汉文化的起 源 汉语作 为汉民 族 文化的代码 ，具 有深 刻 的民 族 文化的历史背景，汉语同汉文化是同步 形成和发 展 的，在 漫 长 的历史进程 中，至 少 有四 个文化因素 对 汉语的形成和发 展 起 到过 重要的影 响 ，多 元 性的汉文化的起 源 就是其中的一个重要因素 。中原文化时 期 ，汉文化是华 夏 民 族 和境 内其他民 族 文化融 合的综 合体。从 春 秋 延 至 秦 汉，四 方 异 族 有的被中原统治 者 征 服 融 合，有的流 散 他方 ，汉语的形成和发 展 经历了与周 围 民 族 语言密 切 交流 的复 杂 过 程 。属 于长 江 文化的“百 越 ”分 布 在 今 浙 江 ，福 建 ，广 东 ，广 西 一直 到云 南 ，包 括 长 江 流 域 一带 和中南 半 岛 的一大 片 区 域 ，在 秦 统一中国 是，这些 民 族 大 部 分 成员，与中原人民 共 同组成了汉民 族 。中国 北 部 边 界 地 区 为阿 尔 泰 语系的人所管 辖 ，因此 阿 尔 泰 与在 汉语的一发 力 留 下 很 多 痕 迹 。 （二 ）具 有统一作 用的汉字 秦 统一了汉字，使全国 “...
