第 9 页精品文档---下载后可任意编辑初二语文学问点 ：?大道之行也?学问点大道之行也1. 作家作品简介：本文选自?礼记?礼运?。?礼记?是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。礼运，?礼记?中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。2. 朗读课文并把握文言词语：选贤与能〔"与'通"举'，选拔。音 jǔ〕矜、寡、孤、独、废疾者〔"矜'通"鳏'，指老而无妻的人。音 guān〕男有分〔fn 职分，文中指职业、职守〕货恶其弃于地也〔w 厌恶、憎恨〕故人不独亲其亲，不独子其子〔用作动词，以为亲，以为子，分别译为"奉养'"抚养'〕外户而不闭〔用作动词，从外面合上。用门闩插门〕是故谋闭而不兴〔杜绝〕3. 整体思路：第一层："大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。'概述大同社会的根本特征；其次层："故人不独亲其亲不必为己。'详述"大同'社会的根本特征；第三层："是故谋闭而不兴是谓大同。'总结全文。4. 问题探究：〔1〕"大同'社会的根本特征是什么？"天下为公，选贤与能，讲信修睦'，"天下为公'是说天下是大家的天下，不属于任何个人；"选贤与能'是说选拔品德高尚的人、能干的人担当社会职务；"讲信修睦'说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和谐，防止争斗。〔2〕本文是从哪几个方面来说明"大同'社会的根本特征的？其次层有三句话，从三个方面来说明：①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。"不独亲其亲，不独子其子'，把奉养父母、抚育儿女的心愿扩大到其他人身上；"老有所终，壮有所用，幼有所长'，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照看，得到适宜的支配；"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。②满足进展的需要，人人都能国泰民安。"有分'就是有稳定的职业，能安心工作；"有归'就是男女婚配准时，有和乐的家庭。③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。"货恶其弃于地也，不必藏于己'是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；"力恶其不出于身也，不必为己'是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并欢快着，把共同劳动看作是共享欢快。〔3〕任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？第三层选择了一种特别的总括方式，拿现实社会跟理想的"大同'社会作比照，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、...
