河上公注老子道德经 河上公章句卷一 体道第一 道可道, 【谓经术政教之道也。】 非常道。 【非自然生长之道也。常道当以无为养神,无事安民,含光藏晖,灭迹匿端,不可称道。】 名可名, 【谓富贵尊荣,高世之名也。】 非常名。 【非自然常在之名也。】 【常名当如婴儿之未言,鸡子之未分,明珠在蚌中,美玉处石间,内虽昭昭,外如愚顽。】 无名,天地之始。 【无名者谓道,道无形,故不可名也。】 【始者道本也,吐气布化,出于虚无,为天地本始也。】 有名,万物之母。 【有名谓天地。】 【天地有形位、有阴阳、有柔刚,是其有名也。】 【万物母者,天地含气生万物,长大成熟,如母之养子也。】 故常无欲,以观其妙; 【妙,要也。】 【人常能无欲,则可以观道之要,要谓一也。】 【一出布名道,赞叙明是非。】 常有欲,以观其僥。 【僥,归也。】 【常有欲之人,可以观世俗之所归趣也。】 此两者,同出而异名, 【两者,谓有欲无欲也。】 【同出者,同出人心也。而异名者,所名各异也。】 【名无欲者长存,名有欲者亡身也。】 同谓之玄, 【玄,天也。】 【言有欲之人与无欲之人,同受气于天也。】 玄之又玄, 【天中复有天也。】 【禀气有厚薄,得中和滋液,则生贤圣,得错乱污辱,则生贪淫也。】 众妙之门。 【能之天中复有天,禀气有厚薄,除情去欲守中和,是谓知道要之门户也。】 养身第二 天下皆知美之为美, 【自扬己美,使彰显也。】 斯恶已; 【有危亡也。】 皆知善之为善, 【有功名也。】 斯不善已。 【人所争也。】 故有无相生, 【见有而为无也。】 难易相成, 【见难而为易也。】 长短相较, 【见短而为长也。】 高下相倾, 【见高而为下也。】 音声相和, 【上唱下必和也。】 前后相随。 【上行下必随也。】 是以圣人处无为之事, 【以道治也。】 行不言之教, 【以身师导之也。】 万物作焉 【各自动也。】 而不辞, 【不辞谢而逆止。】 生而不有, 【元气生万物而不有】 为而不恃, 【道所施为,不恃望其报也。】 功成而弗居。 【功成事就,退避不居其位。】 夫唯弗居, 【夫惟功成不居其位。】 是以不去。 【福德常在,不去其身也。此言不行不可随,不言不可知疾。】 【上六句有高下长短,君开一源,下生百端,百端之变,无不动乱。】 安民第三 不尚贤, 【贤谓世俗之贤,辩口明文,离道行权,去质为文也。】 【不尚者,不贵之以禄,不贵之...