与山巨源绝交书康白：足下昔称吾于颍川 （颍川：指山嵚 qīn
是山涛 的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称
古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称），吾常谓之知言（知己的话）
然经 （常常）怪此意 （指嵇康不愿出仕的意志）尚未熟悉于足下，何从便得之也前年从河东 （地名）还，显宗、阿都说足下议以吾自代 （指山涛拟推举嵇康代其之职
嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务），事虽不行，知足下故不知之
足下傍通 （善于应付变化），多可而少怪 （多有许可而少有责备）；吾直性狭中 （心地狭窄），多所不堪 （忍受），偶与足下相知耳
间闻足下迁 （升官
指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎），惕然 （忧惧的样子）不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助 （“恐足下”二句：语本《庄子 ·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之
”意思是说：“即使厨师（庖人）不做菜，祭师（祭祀时读祝辞的人）也不应该越职替代之
这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕
），手荐鸾刀 （刀柄缀有鸾铃的屠刀），漫（沾污）之膻腥（shān xīng，荤腥），故具为足下陈其可否
吾昔读书，得并介之人 （兼济天下而又耿介孤直的人），或谓无之，今乃信其真有耳
性有所不堪，真不可强
今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝 （悔恨）不生耳
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠 、东方朔 ，达人也，安乎卑位，吾岂敢短 （轻视）之哉
又仲尼兼爱，不羞执鞭 （执鞭：指执鞭赶车的人
《论语 ·述而》：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之
’”）；子文无欲卿相（《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色
”），而三登令尹，是乃君子思济物 （救世济人）之意也
所谓达 （达：显达
指得志时）则兼善而不渝 （兼善天下而始终不改变自己的意志），穷则自得而无闷（
