.与山巨源绝交书康白：足下昔称吾于颍川 〔颍川：指山嵚qīn。是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称〕，吾常谓之知言 〔知己的话〕。然经 〔常常〕 怪此意 〔指嵇康不愿出仕的意志〕尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东〔地名〕 还，显宗、阿都说足下议以吾自代〔指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务〕，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通〔善于应付变化〕 ，多可而少怪〔多有许可而少有责怪〕；吾直性狭中 〔心地狭窄〕，多所不堪 〔忍受〕 ，偶与足下相知耳。间闻足下迁〔升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎〕，惕然 〔忧惧的样子〕不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助〔“恐足下〞二句：语本?庄子· 逍遥游 ?：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。〞意思是说：“即使厨师〔庖人〕不做菜，祭师〔祭祀时读祝辞的人〕也不应该越职替代之。这里引用这个典故，说明山涛单独做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。〕，手荐鸾刀〔刀柄缀有鸾铃的屠刀〕，漫 〔沾污〕 之膻腥 〔 shān xīng ，荤腥〕 ，故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人〔兼济天下而又耿介孤直的人〕，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝〔悔恨〕不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠 、东方朔 ，达人也，安乎卑位，吾岂敢短〔轻视〕 之哉！又仲尼兼爱，不羞执.鞭 〔执鞭：指执鞭赶车的人。?论语· 述而 ? ：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’〞〕 ；子文无欲卿相〔? 论语· 公冶长 ?：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。〞〕，而三登令尹，是乃君子思济物〔救世济人〕之意也。所谓达〔达：显达。指得志时〕那么兼善而不渝〔兼善天下而始终不改变自己的意志〕，穷那么自得而无闷〔在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷〕。以此观之， 故尧、舜之君世 〔为君于世。“君〞作动词用〕，许由 之岩栖，子房之佐汉，接舆 之行歌 〔春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过〕，其揆一也 〔 ku í ，原那么，道理〕 。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行〔各种不同行为〕，殊途而同致 〔所走道路不同而到达相同的目的〕，循性而动， 各附所安 〔顺着各自的本...
