所遇之共享时代 900 字 大到代步工具，小到歇行马扎，"共享'成为了当今社会的热议话题，人们对此的看法也是褒贬不一。有人说共享生活方便他人生活，是个好事；有人则评论云，共享生活给不法分子以可乘之机，最终成了"私享'生活。 在我看来，社会应是需给人们以共享的，人们亦不能摆脱"共享'之环境。毕竟也不是全部的人都能想得周到，将应有的事物带入所应度的空间。至于人的私心，则有道德的教化与法律的规治。从前刚推广使用共享单车的时候，公路上的"小黄车'排列得井然有序，也未见有人将共享单车纳为己有的。后来才觉察，所至各小区门口皆有"不准共享单车入内'的禁示牌，以至若有人骑黄色自行车入内，也会被保安拦下察看，严苟的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心将"共享'变"私享'呢？ 共享时代则是碎片化信息时代的一个延续，正是碎片化时代续生的信息产物。而其又不是应碎片化时代而产生的。早在我们父母的那个年月，城市老弄堂到偏僻的乡村，互相邻里之间总是合用一间厨房，同食一顿饭菜。再上溯，杜甫也劝他的伴侣，不要把自家的枣树圈起独享，孔子亦也批判过一个向他人讨要醋而借给他人的人。〔作文 https://.ZuoWEn8.Com/〕共享早已固化在人的内心中，而今的共享，只是给予其一种信息化的形态，以重启人们内心对共享的认识。"共享'一词到底是什么？孟子对梁惠王说过："周文王建花园，人们都来关怀他，建成后，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。'夏桀自比太阳，人们却曰："太阳啊！太阳！你什么时候落下，我们愿同你灭亡。'当然，这是基于所成王道的角度来说的，可这正也阐述了什么叫做共享。共享，是一个自乐亦与他人乐的过程。信息化仅仅是其的外衣，而真正所为之倾注的是人们内心中存有的善心。 卢梭说过："自然形态下的人类，独以自己方圆一点五米为中心，他们是难以进化的。'真正的共享的历史，应从人类开始转变为社会形态是开始算，因为那一刻，他们真正理解"他人'的概念。 现今所遇之共享时代，仅是一种人类内心之善，人类独有之认知的延续罢了。自人类还是四脚的动物起，信息之共享时代的历史实是太短了。它不过是人类以往的进化至将来之进化中的出现。只不过是远古的本质著上现代文明的外衣，脱通躯壳的过程。 "共享'，是与人之所乐，与己之所乐，惟从善心。其便是现今社会，国家的本质，品德了。
