理论联系实际，阐述你对实现共产主义必定性与长期性的认识 理论联系实际，阐述你对实现共产主义必定性与长期性的认识 共产主义仅仅是一个虚幻的乌托邦设想，还是有其必定性与现实性？这是正确认识马克思共产主义思想首先必须要正视和回答的问题，也是以共产主义为价值追求的共产党人必须深刻理解的问题。只有对这个问题做出明确而有效的解答，理论阐释和宣传才可能达到理想的实际效果。针对这个问题，结合马克思主义的经典著作，联系历史和现实，可以做出明确的回答：共产主义不仅具有其逻辑的必定性，而且具有真切的现实性。正如习近平总书记强调的：“我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，对党和人民的忠诚。立根固本，就是要坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚，只有在立根固本上下足了功夫，才会有强大的免疫力和抵抗力。”对此，可以从以下几个方面去把握： 其一，现今社会与时代已经具有共产主义因素的萌芽或征兆 马克思曾指出：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。反过来说，低等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。”根据马克思的这一论述，他对共产主义特征与本质的分析是不是在现时代已经有所表现和征兆呢？确实如此！共产主义社会是自由人联合体，今日社会成员在经济与社会方面的自由结社即是征兆；共产主义社会以自由时间为财宝，今日注重休闲即是征兆；共产主义是普遍联系、开放交往的“世界历史性”的存在，今日的全球化、地球村即是征兆；共产主义摆脱了物的奴役，今日社会进展出现的后物质主义取向即是征兆；共产主义强调每个人的自由进展，今日社会对个体权利与进展的愈益关注即是征兆；共产主义强调社会关系的和谐融洽，今日发达社会三大差别的日渐缩小即是征兆。以上这些现象征兆都不是资本主义社会本身内生或具有的，而是在内外压力与对矛盾危机的改革调整中不断发育的新社会因素或其萌芽。对于这种新社会因素在旧社会中的萌芽，马克思也曾作过明确的论述。在《1857—1858 年经济学手稿》中，马克思指出：“新的生产力和生产关系不是从无中进展起来的，也不是从空中，又不是从自己产生自己的那种观念的母胎中进展起来的，而是在现有的生产进展过程内部和流传下来的、传统的所有制关系内部，并且与它们相对立而进展起来的。”在 1871 年《法兰西内战》一书中，马克思指出：“工人阶级不是要实现什么理想，而只是要解放那些由旧的正在...
