埃尔斯特对马克思主体观否定及辩论 乔恩•埃尔斯特是当代最有影响的西方马克思主义思潮———分析的马克思主义的创立者和主要代表之一，曾对马克思主义展开广泛讨论，其中所涉及的一个主要方面即马克思历史主体观
马克思历史主体观是马克思关于历史主体的观念
根据马克思历史主体观 ， 历 史 主 体 即 “ 社 会 历 史 活 动 的 承 担 、 发 动 和 实 施 者 ”〔1〕376，具有“类(作为总体的人)、群体、个体”〔2〕218 三个层次
就作为类的历史主体而言，在马克思看来，当“从最抽象的形式上考察历史主体的活动时，无疑应该肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位”〔2〕218，因此马克思提出“人们自己制造自己的历史”〔3〕121
就作为群体的历史主体而言，在马克思看来，“社会历史就其整体而言，是一定的群体(集体、阶级、民族……)的认识活动和实践活动及其产物的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会演进过程”〔2〕217
就作为个体的历史主体而言，在马克思看来，应把“个体的历史”，即各个个人意义上的历史主体的历史“纳入整体的社会历史之中来考察，并且立足于整体的社会历史过程来探究历史制造者问题”〔2〕217
对上述马克思历史主体观，埃尔斯特持否定的态度，并以历史个体主体观取而代之
由于埃尔斯特在分析的马克思主义中具有重要的学术地位，其对马克思历史主体观的否定和替代在西方学界产生了不小的影响
鉴于此，本文试剖析并反驳埃尔斯特对马克思历史主体观的否定和替代，以捍卫马克思历史主体观
一、埃尔斯特对马克思历史主体观的否定及替代剖析 首先，关于埃尔斯特对马克思历史主体观的否定
埃尔斯特曾通过对莱布尼茨与黑格尔相关理论的比较，以及对黑格尔与马克思相关理论的比较，递进式地探讨马克思历史主体观
埃尔斯特认为，对莱布尼茨来说，“人类历史的过程是由上帝决定的”，并且，上帝既是历史的决定者，也是历
