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问曰：废天下之生员，则何以取士
曰：吾所谓废生员者，非废生员也，废今日之生员也
请用辟举之法，而并存生儒之制，天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则我之所收者，既已博矣，而其廪之学者为之限额，略仿唐人郡县之等：小郡十人，等而上之，大郡四十人而止；小县三人，等而上之，大县二十人而止
约其户口之多寡，人材之高下而差次之，有阙则补，而罢岁贡举人之二法
其为诸生者，选其通隽，皆得就试于礼部，而成进士者，不过授以簿尉亲民之职，而无使之骤进，以平其贪躁之情
其设之教官，必聘其乡之贤者以为师，而无隶于仕籍；罢提学之官，而领其事于郡守
此诸生之中，有荐举而入仕者；有考试而成进士者；亦或有不率而至于斥退者；有不幸而死，及衰病不能肄业，愿给衣巾以老者
阙至于二人三人，然后合其属之童生，取其通经能文者以补之
然则天下之为生员者少矣
少则人重之，而其人亦知自重，为之师者不烦于教
而向所谓聚徒合党，以横行于中国者，将不禁而自止
若夫温故知新，中年考较，以蕲至于成材，则当参酌乎古今之法，而兹不具论也
或曰：天下之才，日生而无穷也，使之皆壅于童生，则奈何
吾固曰：天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则取士之方不恃诸生之一途而已也
夫取士以佐人主理国家，而仅出于一涂，未有不弊者也
（取材于顾炎武《生员论》）“生儒”“廪之学者”“诸生”均指生员
1．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3 分）A．请用辟举之法 辟：征召 B．而向所谓聚徒合党 向：过去C．使之皆壅于童生 壅：堵塞 D．吾固曰 固：坚定2．下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一项是（3 分）A．①而并存生儒之制 ②而无隶于仕籍 B．①皆得举而荐之于朝廷 ②皆得就试于礼部C．①而无使之骤进 ②则取士之方 D．①取其通经能文者以补之 ②夫取士以佐人主理国家3．对下列文中语句的解
