楊雲中：王宗岳《太極拳論》心解太極拳是中華武術非常重要的里程碑，它將武術、武功引入武道、武學，武道通佛道，武學通聖學。《太極拳論》就是太極拳極為重要的經典，也是太極拳的心要，它以中華文化、中華智慧、儒釋道三學闡明中華武術，使中華武術成為智慧拳、文化拳、哲學拳、藝術拳、養生拳、武術文練拳。王宗岳將中華文化核心——太極思維與中華武術融為一體，發明了太極拳；他是太極拳的開拓者、奠基人。要學好太極拳須由王宗岳《太極拳論》入門，直入太極核心。一、《太極拳論》釋名太極乃萬物之源、萬物之始、萬物之心、萬物之能、萬物之用，動靜之機，陰陽之母，一切歸太極，太極生一切。太極：可用儒學「中庸」、「中和」、「中定」；道學「道」、「元氣」、「混元」；佛學「圓覺」、「妙有」、「一心」來理解。拳：權衡、掌握、拿住、持之。論：立論，以假名說真理，假即是真。就是用太極之理來說明武術、武功、武藝、武道、武學，大道一同。總而言之，心中先確立太極之理：太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母。陰由陽生、陽由陰生、陰陽互生、互不生；陰極生陽、陽極生陰，陰不離陽、陽不離陰，陰中有陽、陽中有陰，陰即是陽、陽即是陰，陰陽相濟、含三為一，即為太極。要在心中反復玩味，了然於心，以此立論來講武術（或世間萬事萬物），都能圓通無礙。與佛學無住生心（心即太極）如同一理。不住陰、不住陽、亦不住中；不離陰、不離陽、亦不離中，無住無所不住，即為太極妙用。明確了太極拳釋名的心義再讀《太極拳論》經文，更為簡明易懂。二、太極之理「太極者，無極而生、動靜之機、陰陽之母也。」經文一開頭，單刀直入，直指核心。真理，無理可言；真法，無法可立。實際太極之理亦無，太極之法也無。太極者，無極而生；無極乃隱而不顯、非斷滅無。是為了說明事理建立而已，建立一個太極，以方便說法。首先將心空下來，萬物由心造，法界由心生，一切唯心所現，唯識所變。道理、事相可由語言文字來說明。具體到修煉太極拳，太極者無極而生。太極須從無極始，那就是先要建立一個大而無外的虛空和小而無內的中心。在空中、心中顯現一個鬆空圓滿的「我」，即太極。圓空法生，一有太極，一定有陰、陽、中，含三為一；三即多、一即整體。陰由陽生、陽由陰生，陰陽變化就是一個動態的「我」。動靜變化由鬆、空、圓、滿之體而生、由覺而知。鬆、空、圓、滿之體和靈明覺知為動靜之機。一有動靜，時間的空間、空間的時間，時空混化。上、...
