1先秦诸子百家05/17/20251一、总论先秦诸子百家社会背景：周文疲敝，春秋五霸 - 战国七雄共同的时代课题：社会为什么混乱？如何解决？总体特征：百家争鸣 儒家：孔子、孟子、荀子 道家：老子、庄子、黄老道家 墨家：墨子及其后学 法家：商鞅、申不害、韩非子 名家：惠施、公孙龙 阴阳家、兵家、农家、杂家等05/17/202523先秦儒家哲学05/17/20253一、孔子05/17/20254 孔子生平孔子生鲁昌平乡陬（ zōu ）邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（ hé ）。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩（ wéi ）顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 —— 《史记•孔子世家》 05/17/20255 孔子思想产生背景 1 、 春秋时代的社会现实 2 、鲁国的文化环境 鲁国的文化优势、完备的周礼文化传统 3 、孔子本人的身世 悠远辉煌的家世、早经困苦磨炼05/17/20256孔子的突破 从两个方面推进了殷周以来从突破原始宗教观念而发展形成的伦理道德思想：1 、对以“礼”为主要内容的伦理道德观念进行了适当的改造和充实，从原来主要是贵族阶级的行为规范向全体的平民阶级中扩散开来。2 、使这些道德规范获得了一种以共同的、一般的“人”为根源的统一基础，在儒学中被称之为“仁”。05/17/20257孔子思想的三个理论层面 超越的层面：天命 社会的层面：礼 心性的层面：仁05/17/20258超越层面：天命1 、孔子思想中“天”的两个内涵： 自然之天： 天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。（阳货） 超越社会与个人的哲学范畴： 不知命，无以为君子也。（尧曰） 小人不知天命。（季氏） 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。（为政） 天生德于予，桓魋其如予何？（述而）05/17/20259 2 、孔子对“天命”的推进： 周代宗教信仰对象——人的理性认识对象 对鬼神的理性主义态度。 祭如在，祭神如神在。（八佾） 季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼。曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？（先进） 敬鬼神而远之，可谓知（智）矣。（雍也）05/17/202510孔子“天命”理性主义因素的影响： 1 、“天命”的超越性质使中国思想始终保持或潜存着对某种高远精神的追求，不会枯竭于现实、世俗的层面。 2 、理性特质又阻止了这种追求掉入宗教的藩篱，使儒学在终极关怀的层面保有非信仰理性。05/17/202511 社会的层面：...
