第 1 页论清微雷法的法力导读：在道教雷法的学术研究之中，法力是一个非常特殊却少人关注的概念。英国人类学家马雷特曾研究过原始部落所崇奉的超自然力量玛纳，而现代社会学奠基人马克斯韦伯也在《儒教与道教》中提到了卡里斯马。这两者均非仅是抽象构造的名词，更是宗教或法术所确切认定的神圣力量源泉。西方宗教学的探究对考察中国道教雷法具有一定的启发意义：雷法道士们扭转乾坤肃清八极的法力，是否即是玛纳或卡里斯马这样的神力？笔者认为，简单的比附很难有说服力，必须通过考察雷法的具体特质，来分析法力的深邃内涵。法参天人中国古代学问的传统不是分辨彼我，而是究天人之际。往昔圣哲对天象与人事之间的关系，一直保持着高度关注和系统把握由此便引发出天人一体、天人感应的独到智慧。道教在此基础上，进一步提出我命在我不在天地，希望合内外之道，通体用之法。两宋以来，包括清微雷法在内的诸派雷法大行于世，不断完成着种种神奇的宗教任务。这背后的基本支撑力量，即是行法道士所具备的贯通天人的法力。从宗教信仰的角度来看，道士除了对道教天庭神灵进行着崇拜，还对自家丹功内修所产生的超常力量进行着崇拜，而且这两种崇拜最终会在雷法体系中高度圆融。清微派宗师们特别强调，雷法之法力首先是内丹之力的一种独特展现依照丹家观念，内丹之力乃是人体从宇宙本原处获得的一种强大力量，它直接联系着第 2 页得道成仙的解脱之路。清微雷法以丹功为根柢，故其法力的源头活水不离大丹。如清微道经中题名内旨或内炼秘旨之篇章，多是论雷法修炼行持如何从内丹中获得奥妙。当然，法力又非单纯的个人修炼产物，它尚秉含了道教诸神所恩赐之神力，是一种神圣的施予。上至三清四御，下至雷部将班，都是雷法道士祈请加持法力的对象故修炼雷法，需要在感动中寻觅到无穷的力量，需要法师由空灵心性而凝炼深厚丹功，依至诚信仰来召摄苍穹神明，二者自然合为一体，才能去操控天地间最为强大的雷霆之威。宋元清微道士行雷法就是通过内炼成丹而外用成法，通过存神变神而召帅遣将，最终在登坛行法时产生惊人的法术力量法力。由此可见，法力是一个重要的标尺，它判别着雷法道士所达至的道功修为境界，甚至转换着其圣与俗的宗教角色。英国汉学家王斯福在考察道教仪式时认为：站在醮的中心的法士他在道教天庭的等级中处于较低位置，但是他将自己等同于老子，由此便有了一种远远超越于玉皇大帝之上的力量来源，跟这种力量相比玉皇大帝也不过是其中的一...
