荆花的辩证 树高了，就有喜鹊筑巢；村庄繁盛了，就有猪狗；因为大山连绵，便有了遍地荆棵。 荆棵贫贱，叶小，株矮，且枝杈琐碎，既无树木之材，也无摇曳之姿，便不被人惦念，兀自生长着。 然而它也开花，米粒般大小，隐忍无形 ，一点也没有花朵的样子。 要不是有蜜蜂，它差不多就被人彻底遗忘了。蜜蜂殷勤，竟日里在荆花的微粒上采花粉，生生地酿出蜜来。因为“荆花蜜”名贵，有化淤止痰兼及养生的效用，卑微的荆棵，才有了一个免于荒火和砍伐，贫贱却安妥地生存下去的理由。 是蜜蜂给了它尊严。 然而蜜蜂却背负上了一种沉重——荆花之微，意味着它的劳作之艰，上百次的采撷才有一滴蜜生成，于是，累死于花间，便是常有的事，颇有壮志未酬，赍志而殁的悲壮意绪。但它们从来无悔，一如圣诗总是唱给受难者，他们被人类感念，便获得了永生。 所以，蜜蜂虽小，却终生唱大歌，是荆花给了它生命的底气。 日前去了一趟苏州的拙政园，有了更深的体味：园中的每处景观，虽匠心独运，构置精巧，但格局都显得小，只有从整体上纵览，才看得出大园的气象。盖因景与景之间，一旦交融在一起，在相互映衬、相互依托、相互弥补之下，互为因果，互为前提，各美其美，美美与共，便有了天地间的大美。陪同的建筑学家说，在大化之境中，其实每个“要素”都是不重要的，重要的是有没有整体意志，有没有灵魂的统领。一旦融入整体的格局中，轻也是重的。 由此观之，荆棵之卑，蜜蜂之微，是无碍的，一旦它们走进了对方，一同呈现价值，就都高贵了。 所以，古人说，即便是人，也要敬畏自然，不鄙万物。这或许就是人们常说的大地伦理、大地道德，即：在大地上，每束阳光都有照耀的理由，每一种生物都有自适的风流。 荆花是有香味的，一种略带苦味的药香。白日里它专心地接受照耀，静心吸纳，一到晚间就尽情释放，满山遍野都有香气缭绕。那时，地面的热气暗自蒸发，便香得浓郁，令人心浮躁。山里男女便欲望蓬勃，忘却了日子的穷苦，都往对方的肉里爱。 贫地反而崽多，道理就在这里。 一如遍地广种必有收成，十里蒿草必有嘉卉，柴门里的泥崽，也有聪颖者脱颖而出，走出山外，弄出一番不俗气象。所以，人杰未必是因为地灵，盖因不毛之地，了无禁忌，能自由生长。也因此，纤草不做大树的期许，不高看自己，没心理负担，反而渐渐地长高了。 然而外人不这样看，总觉得那背后，一定有可圈可点的二三理由。 上大学的时候，因为自卑，我总是躲避那些热闹的场合。众人意...
