第 4 课 留侯论苏轼(1037－1101)，宋代杰出的文学家、艺术家
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人
神宗时，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州
后因写诗“讪谤朝廷”罪被贬黄州
哲宗时任翰林学士，曾知杭州、颍州等，官至礼部尚书
后又贬谪惠州、儋州
遇赦北还后第二年病死常州
南宋时追谥文忠
与父洵、弟辙，合称“三苏”
在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求
在艺术表现方面独具风格，擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
能画竹、枯木、怪石
论画主张“神似”
诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》
留侯，指张良，字子房
五世相韩，韩为秦灭，寻秦复仇，破家散金，求得力士椎击始皇于博浪沙中，误中副车，秦大索天下十日，弗获，匿迹下邳
后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游
张良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，而张良无战功，后封为“留侯”
本文根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其弊”的策略的重要性
文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格
留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”
作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”
前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”；后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”
本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成是“忍”；又说“忍”是留侯品德节操的主要甚至唯一的特点，而这特点经老人一次指教即能形成等等，都带有片面性，这是时代的局限，我们不能苛求古人
1．读准字音(1)圯上之老
