第1页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制阿q正传读后感800字阿q正传读后感800字（一）《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以仆人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神成功法为重点来组织材料。在艺术制造的过程中，不但从中国的现实社会动身，以农夫的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史大事，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜亮的共性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农夫所特有的，也反映出第2页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的劝慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰视”，这不也是阿Q的“精神成功法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地进展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的“阿Q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目消失，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不行挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力气。第3页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对仆人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特殊工于讽刺手法和幽默语言。鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，盼望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。阿q正传读后感800字（二）鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可珍贵的性格”。这是毛泽东对鲁迅的评价。鲁迅是中国现代宏大的文学家、思想家，鲁迅的思想和艺术的制造力是惊人的，其影响也是巨大的。在中国现代小说的人物画廊里，鲁迅笔下的阿Q可谓大名鼎鼎。长期以来，几代读者对《阿Q正传》这部作品的爱好不减，呈现出人人竞第4页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制乡谈论阿Q的文化奇观。《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍旧发人深省，振聋发聩；所概括阿Q的精神成功法，已经成了一个世界性话题，小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。通过《阿Q正传》我们可以看到当时的中国，人与人之间缺少真诚的怜悯和爱心。人们是用“势力眼”看人待物的，对有钱有势的喧闹是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。“有谁从小康人家而坠入逆境的么，我以为在喜爱条路中，也许可以观察世人的真面目。”便是鲁迅的感叹。通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵，透过小说表层的风趣幽默，体会深层的严厉与悲伤。小说意义非常重大，小说所描写的阿Q、赵大爷、王胡。这样一些最一般人的最一般的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要四周人的怜悯和怜悯、关怀和爱惜，但是缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们赐予他们的却是污辱和卑视，冷漠和冷酷。这样的社会莫非是合理的、正常的社会吗？这样的人际关系莫非合理的、正常的人际关系吗？最令我们痛心的是，他...
