颜 渊 第 十 二一、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听,非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰:回也不敏,请事斯语矣。克:能,克制。 复:返、归。 目:细目。动：1、动容貌之动； 2、行动； 3、动心。不敏:愚笨。 事斯语:事，从事、践行。二、仲弓问仁。子曰：出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。仲弓曰:雍虽不敏，请事斯语矣。大宾：高官贵人。 承:承担,承办。大祭：指国家祭祀，如祭太庙,祭天等。施：加,施加。 于：在。在邦:指在朝廷做事。 在家：指在卿大夫家。三、司马牛问仁。子曰:仁者,其言也訒。曰:其言也訒,斯谓之仁已乎。子曰:为之难，言之得无訒乎。司马牛:孔子弟子，复姓司马，名耕，字子牛。宋国人,司马桓魋之弟。訒:言语迟钝，形容说话吞吞吐吐，难于出口。为之难：做起来难。 斯:那么，就。言之得无訒乎：说这件事能不为难吗。四、司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。曰:不忧不惧,斯谓之君子乎。子曰：内省不疚，夫何忧何惧。内省不疚:内心反省自己,无愧于她人。五、司马牛忧曰：人皆有兄弟,我独亡。子夏曰：商闻之矣,死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。亡：无。敬而无失:指做事，要尽忠竭智、无过失。恭而有礼:指为人方面,要心存尊敬不失礼。六、子张问明。子曰：浸润之譖,肤受之愬，不行焉,可谓明也已矣。浸润之譖,肤受之愬,不行焉，可谓远也已矣。譖：谗言。 愬：通“诉”，也指谗言。浸润:水滋润皮肤。 肤受:尘垢污染皮肤。不行:行不通。 明：明智、贤明。 远：远见。七、子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡曰:必不得已而去，于斯二者何先。曰:去食。自古皆有死,民无信不立。足:使、、、、、充足。 兵:武器,指国防力量。民无信不立：民众不信任(政府）,国家就会灭亡。八、棘子成曰：君子质而已矣，何以文为。子贡曰:昔乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。 棘子成:卫国大夫。与孔子学术思想不同。 质:质朴得思想品行。 文：外在得礼仪、文华。 驷不及舌:四匹马拉得车也赶不上言语之快。 犹：如同。 鞟:去掉毛得兽皮。九、哀公问于有若曰：年饥,用不足，如之何。有若对曰：盍彻乎。曰：二,吾犹不足，如之何其彻也。对曰:百姓足,君孰与不足。百...
