浅谈学校德育教育工作VIP免费

浅谈学校德育教育工作阳名芷学校德育作为培养青少年学生思想道德素质、提高思想道德修养的主渠道，历来受到思想家、政治家、哲学家和教育家的重视。苏格拉底早在2000年前就提出了“知识即美德”，赫尔巴特也认为:没有“无教学的教育”，也没有“无教育的教学”。青少年是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，中国18岁以下的青少年约有3.67亿，占总人口的28%，青少年的道德状况直接关系中华民族的整体素质，关系国家的前途和民族命运。然而，在理性工具主义、科技主义和网络信息霸权等强势话语的挤压下，德育的知性化倾向加剧，致使人们在颠倒德性知识、德性生活和德性实践的关系、忽视感性因素和实践因素在德性培育过程中的重要作用的同时，又无限夸大人的知识和理性在德性养成中的作用，由于这种过分强调知性德育的倾向的影响以及学校教育自身等方面的原因，现代学校德育缺少活力，缺少魅力，实效较低，陷入德育无位、德育无奈、德育无能的困境。本文从德育理念、德育内容、德育模式、德育评价机制四个方面剖析了德育困境产生的原因，并提出了走出学校德育困境的有效路径:生活育德德育策略的运用。亚里士多德说:“真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。”生活育德的提出正是基于对生活与道德一体关系的认识。具体说来，首先，生活育德的目的是立足现实生活，在生活过程中用“善而美的生活”引领现实生活，从而使人过上“善而美的生活”、“有德性的生活”。其次，生活育德的德性培育内容源于生活，能帮助受教育者解决实际生活中的道德冲突。再次，德性培育的模式依托于生活。生活育德是一项系统工程，关涉到学校、家庭和社会方方面面的深刻的改革。本文只从学校视角思考生活育德途径的实施。首先，德性培育必须确立以人为本的生活育德理念，确立科学的德育目标;其次，融通德性培育课程与生活世界的联系，密切德性培育课程与其他课程的联系，重建德性培育课程结构，丰富和创新德育培育模式，突出德性培育过程的生活性、活动性、情感性和生成性等特点;再次，改革片面单一的德性评价模式，坚持科学化评价，并着力提高德育教师队伍素质。学校德育并不只是学校的工作，学生的健康成长也不只是校长、教师的责任。尽管至今为止，占主导地位的教育观念仍然坚持学校教育是学生道德发展的“主渠道”，但这样的观念在事实面前却越来越多地受到拷问与挑战。调查结果显示：70．8％的班主任认为社会风气和家长的影响大于学校的专门道德教育。如果说这只是德育工作者“利益本位”的说法，那我们来看看学生的回答。问到对你“目前思想道德观念形成影响最大的因素”这一问题时，初中生的回答是：社会风气是第一位的，第二位是学校教育，第三位是同伴交往，第四位是家庭氛围。高中生的回答大同小异：第一位的是社会风气，第二位的是同伴交往，第三位的是学校教育，第四位的是家庭氛围。如果把社会影响和家庭氛围加起来，其重要性远远超过学校教育。这说明了什么问题?这说明我们不能无条件地要求学校德育发挥主导作用，离开了社会这个大系统，学校德育这个子系统难以有所作为，“小气候”改变“大气候”是很难的。当然，我们不是要推卸学校教育应该担负的责任，应该说，它在学生品德形成中的作用还是相当大的，但是我们不能要求学校德育“孤军奋战”，而应该追求社会教育、家庭教育和学校教育的“合力”。而目前的现实却是，学校讲集体主义，家庭行个人主义，社会兴利己主义，三者之间相互冲突。学生在学校所学的在现实生活中用不上，这是一种教育浪费；现实生活中的经验在学校又没有用处，得不到承认，这是第二种浪费。这种教育与社会的脱节、学习与生活的分离，已经造成了学生对学校、对社会的道德“信任”危机。危机的最终根源，与其说在于学校，在于学生，毋宁说在于社会，在于成人。法国人说，培养一个君子需要一个村庄；我们认为，要培养有道德的个体，需要讲道德的社会。