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一、2011年株洲中考（一）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）21.下列句子中加点词含义相同的一项是（）A.予尝求古仁人之心\尝与人佣耕B.或异二者之为\不足为外人道也C.不以物喜\何以战D.吾谁与归\云归而岩穴暝22.翻译句子：是进亦忧，退亦忧。23.你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一观点是怎么看的？（二）蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去②南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉?（节选自《为学》）【注释】①鄙：边远的地方②去：距离③顾：难道24.解释下面句中加点的词。①子何恃而往②越明年25.翻译句子：吾欲之南海，何如？26.读了这段短文，你得到了什么启示？二、2012年株洲中考（一）记承天寺夜游①苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。①本文选自《东坡志林》。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在现在湖北黄冈南。21．解释下列加点词语。①欣然起行②念无与为乐者22．翻译句子：但少闲人如吾两人者耳。23．请谈一谈作者在这篇文章中所表达的思想感情。源:学科网]（二）治国犹栽树唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”（节选自《贞观政要》）[注释]①侍臣：周围的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。24．解释下面句中加点的词。①征求不已②惟欲清净25．翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。26．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。三、2013年株洲中考（一）陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？19．解释下面句中加点的词。①斯是陋室②谈笑有鸿儒20．翻译下面的句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。21．有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？（二）仆幼年曾闻人说一笑话云：昔一人苦贫特甚，而生平虔奉吕祖（指吕洞宾）。感其至心，忽降其家，见其赤贫，不胜悯之。念当有以济之，因伸一指，指其庭中磐石，粲然化为黄金，曰：汝欲之乎？其人再拜曰：不欲也。吕祖大喜，谓：子诚如此，便可授子大道。其人曰：不然，我心欲汝此指头耳。仆当时私谓此固戏论耳，若真是吕祖，必当便以指头与之。今此《西厢记》，便是吕祖指头，得之者处处遍指，皆作黄金。（选自金圣叹《读第六才子书<西厢记>法》,《金圣叹全集·三》，江苏古籍出版社，1985年）22．解释下面句中加点的词。①念当有以济之②必当便以指头与之23．翻译下面的句子。其人曰：不然，我心欲汝此指头耳。24．上文中的人“心欲汝此指头”，如果我们要批评他，可以说他，如果我们要赞扬他，可以说他。四、2014年株洲中考（二）北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚（囚：指去世的人）。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜...