赋的手法:有时“虚设主客”,通过“抑客伸主”的方式阐述观点
赋是一种有韵的文体,兼具诗歌和散文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像
讲究文采和韵律,语句上以四、六字句为主;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典
赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了骚赋、汉赋、骈赋(六朝)、律赋(唐宋科举)、文赋(唐宋)几个阶段
苏轼,字子瞻,号东坡居士
诗词文赋、书法、绘画样样精通
文章位唐宋八大家之列,书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”与黄庭坚诗上并称“苏黄”,词开豪放词风,其画则开创了湖州画派
是中国文学史、文化史上的巅峰人物之一
北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔,故称苏门四学士
一度下狱,三度贬官
命运多舛,生活坎坷
但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”,也没有像陶潜那样“归隐田园”
纵使万般寻路无,不堕野地随人居
——东坡自勉联作者的复杂思想:儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往道:好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上
当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛、道二家思想中找到精神归宿
佛:《黄州安国寺记》中说:“辄往焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,……一念清净,染污自落……旦往而暮还者,五年于此矣
”道:《胎息法》和《养生诀上张安道》,他自述:看孙真人《养生门》中第五篇的心得时说,“和神养气之道,当得密室闭户,安床暖席,枕高二寸半……”课文链接《题西林壁》:“横看……”课文链接源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点
人原本是自然的一分子,人的生死与昼夜的变化是自然规律,生是人存在的一种形式,死是人存在的另一种形式
圣主如天万物春小臣愚暗自亡身百年未满先偿债千口无归更累人是处青山可藏骨他年夜雨独伤神与君今世为