清朝晚期文化（一）教学目标一、知识与能力基础知识：“西学热”兴起的原因、内容；严复及其译著；龚振麟、李善兰、徐寿、华衡芳、詹天佑、冯如等人的科技成果及译著；新式学堂与京师大学堂的创办，清末新学制的制定和科举制的废除。能力培养：（1）通过指导学生寻找严复与鸦片战争时期的抵抗派及稍后的洋务派在学习西方上的异同点，培养学生运用比较方法，获得历史知识的能力。（2）通过鸦片战争后，西学东渐，中西方文化相互碰撞与新旧交替现象的分析，培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识中国历史文化的能力。加深对“西方列强的殖民侵略是一把双刃剑”的正确理解。二、过程与方法梳理近代思想界的变化及其影响；列表总结近代科技发展的表现；梳理中国近代教育的发展历程，结合时代特征分析其变化的原因。三、情感态度与价值观1、通过对西学热兴起原因的分析，认识到：由于鸦片战争后中国社会的突变和西方文化思想的传入，先进的中国人为寻求强国御侮之道，抛弃狭隘的传统偏见，开眼看世界，向西方学习，这既反映了中华民族不屈不挠、自强不息的民族精神，也推动了中国传统文化向近代文化转变。说明“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。2、严复《天演论》的出版沉重地打击了封建势力，为灾难深重的中华民族敲响救亡图存的警钟，推动了维新变法运动发展。3、通过对晚清科技工作者及其科技成就的分析，认识到：科技成就的取得是李善兰等科技工作者们热爱祖国、刻苦钻研、敢于创新的结果，说明中华民族具有发展近代科技的能力，增强努力学习世界先进技术，刻苦钻研，勇于创新的精神。教学重点难点重点：向西方寻求强国之道的思想界在思想教育上贯穿和突出爱国主义教育难点：严复《天演论》的作用及一些重要的自然科学概念。课时安排一课时。用心爱心专心教学设计【导入新课】我们已学过清朝晚期（1840--1912）的政治、经济，现在学习这一时期的文化。分析引言：第一，鸦片战争后中国社会性质的剧变直接反映到中国近代文化，这是政治、经济在意识形态上的自然反映。在中西文化猛烈的碰撞中，西方文化处于主动地位，中国文化处于被动地位。第二，中西文化冲突具有两重性。一方面是先进与落后的冲突，另一方面是侵略与抗争的冲突，这种双重性贯穿于整个近代史。第三，晚清文化呈现新旧过渡的特点。摒弃传统文化的糟粕，滤收外来文化的精髓，以变革求生存、图发展，推动了中国传统文化向近代文化的转变，这是晚清文化发展的主旋律。一、向西方寻求强国之道的思想界1、向西方学习思潮的出现(1)原因：鸦片战争的惨败，惊醒了爱国的知识分子，他们开始寻求强国御侮之道；林则徐和魏源的倡导。一部中国近代史就是先进的中国人向西方学习并寻求强国御侮之道的历史。（2）发展历程：随着中国人对西方文化认识的逐步深入，中国人向西方学习经历了一个由浅入深、由表及里的过程。19世纪40年代至60年代，学习西方制造坚船利炮的工艺技术，从70年代起，探索西学的热点转移到“格致之学”上，即学习西方的自然科学理论，到90年代认识到不仅要学习自然科学，更要学习社会科学和政治制度，即既要学习“西艺”，又要学习“西政”。这样，先进的中国人对西方文化开始有了比较完整的理性认识。从学习以“船坚炮利”为核心的西方物质文明发展到学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神文明，这个学习和探索的过程展现了一种自强不息、不屈不挠、积极进取、敢于创新的可贵的民族精神。2．严复在西学热潮中的贡献在西学热潮中，严复贡献最大。严复不仅是中国资产阶级启蒙思想家，也是近代向西方寻找真理的重要人物之一。严复翻译、介绍了许多西方社会科学和政治理论，以《天演论》影响最大。在《天演论》中，他运用“物竞天择，适者生存”的生物进化观点来阐释“优胜劣汰”、“世道必进”的社会进化理论，并以此为武器，破除狭隘的封建意识，唤起民族的警觉，论证维新变法的迫切性和合理性，以达到救亡图存、自强保种的目的。《无演论》的出版震撼了中国思想界，推动了维新变法运动。思考：比较以林则徐为首的地主阶级抵抗派、洋务派与严复在学习西方上的异同点...
