走进王菘舟老师的诗意语文课堂在语文工具化、技术化的时代，痴心地实践着诗意语文的理想与信念，执著地持守着诗意语文的“方寸田园”，让语文成为生命的诗意存在，是王崧舟老师对语文教育怀抱的不朽的希望。走进王崧舟老师的这个诗意语文的“方寸田园”，我们便被唤发出诗意语文的灵思妙想，触摸到诗意语文的性情本色，深悟着诗意语文的生命真义。王崧舟老师曾真情告白：在流转不息的生命之轮中，我是为语文而来，是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因语文而精彩。王崧舟老师崇尚的这种诗意语文，据他所作的诠释，与诗化语文多有不同。诗化语文追求一种诗样的风格和意境，其灵魂乃审美的极至。诗意语文，当有审美的追寻，但绝非审美二字所能涵盖。诗意语文，是有神性的语文，没有神性，便没有诗意，自然也就没有诗意之语文。但诗意语文，其内涵更为宏阔，更为丰厚，更为深刻。诗意语文，着一“真”字，觅一“善”字，成一“美”字，贵一“适”字，化一“神”字。王崧舟老师的这种诗意语文，看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的歌。所以，学生用情感领悟语文的同时，语文也同时熏染学生的情感；学生用智慧解读语文的同时，语文也同时提升学生的智慧；学生用心灵品味语文的同时，语文也同时雕琢着学生的心灵。因此，语文应该成为学生生命世界中的一片绿洲、精神世界中的一道风景、心灵世界中的一溪甘泉。这或许就是王崧舟老师崇尚和标举诗意语文、将生命融于诗意语文的真义。正因为王崧舟老师将生命融注于这种诗意语文，所以，他在语文教学中以诗意语文特有的意识和视角，烛照语文世界的各面，诠释语文教学各种不同的现象和存在状态，从而启开语文真义，昭示语文本性，从根本上揭示语文教学的诗意与智慧，找回失落的语文精神。何为语文精神？说到底就是丰富的情感、深厚的文化意蕴，就是心灵的感动，思想的震撼，亦即王崧舟老师所说的“生命的诗意存在”。她或许是天边飘逸的彩云，或许是水中灵动的白鸥。她是无形的，看不见的；她又是具体的，伸手可以摸得着的。这并非说它是一种不可描述、不可确定的神秘物，而是说它是能够确定、能够把握的具象体。在王崧舟老师的这种透射着语文精神的诗意语文世界里，一个汉字就是一种姿态，一个汉字就是一个故事，一个汉字就是一个特定的情感空间，一个汉字就是一个特定的生命世界。简单的一个“水”字，就可呈现江河湖海之旺泽，显示沟溪塘池之恬静；既有大浪淘沙的雄美，又有秋水长天的明丽。毋庸置疑，这就是诗意语文之本色，就是诗意语文所富有的语文精神。学生只有在这种诗意语文世界里动情动容的时候，只有在诗意语文世界里获得情感的陶冶和精神建构的时候，才能真正学好语文，用好语文取得语文学习的最佳成效。鉴于此，所以王崧舟老师认为，“诗意语文”实乃语文哲学之“体用观”的生动体现。“诗意”为其“体”，“语文”为其“用”，“体”以驭“用”，“用”以健“体”。从语文哲学的高度看，藉语文以育人，才是诗意语文的终极关怀。藉语文育怎样的人？育“真、善、美、适、神”之人。一言以蔽之，育“充满诗意的人”。要育“诗意之人”，非有诗意之语文、非有诗意之课堂、非有诗意之教师、非有诗意之学校、非有诗意之管理、非有诗意之文化。在这其中，语文有着得天独厚、取之不尽的优势。诗意本是语文之基因，与生俱来，本体生成。用诗意1之语文育诗意之学生，实乃语文教育的最高境界，亦为语文教师的终极之追求。所以说，王崧舟老师的“诗意语文”，其根本取向在于“用语文点燃学生的生命之灯”，促进“生命的总体生成”。王崧舟老师的精辟读法，时而点化着学生的稚嫩见解，时而又提升着学生的审美情怀。语文教学的对话，其实是学生、教师、文本之间的一种精神上的沟通，心灵上的碰撞。通过对话的相互作用，让学生达到实践语言、认识世界、发展思维获得思想启迪，享受审美情趣的目的。我们崇尚对话，这是因为只有对话，才是真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能相互...
