《得道多助，失道寡助》课件（18页）VIP免费

•孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。•孟子故事孟子故事•孟母三迁孟母三迁•孟母断机杼孟母断机杼得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助•孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），名），名轲轲，字，字子舆子舆，，邹（今山东邹县）人，邹（今山东邹县）人，战国战国时期思想家、教育时期思想家、教育家，是家，是儒家儒家思想的代表思想的代表人物，地位仅次于孔子，人物，地位仅次于孔子，被尊为被尊为““亚圣亚圣””，后世，后世常以常以““孔孟孔孟””并称。并称。名，字，邹（现山东邹县）人，战国时期家、家。他是思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。《》是孟子及其门人所作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。孟子轲子舆思想教育儒家孟子施行仁政写作背景•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫夫环而攻环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：故曰：域域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡寡助。寡助助。寡助之至，亲戚之至，亲戚畔畔之；多助之至，天下顺之。以于下之所之；多助之至，天下顺之。以于下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。读准红色的字的音读准红色的字的音夫fÚ、粟sù、域yù、寡guă、畔pàn天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。。内城外城围发语词这护城河兵器甲胄放弃离开这所以限制凭借、依靠使……巩固威慑、树立威信少到极点内外亲属通“叛”，背叛归顺得道多助，失道寡助有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围的方式来攻城，一定得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜的原因，这（是）天气、时令比不上有利的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食也并不是不多，（守城的一方）仍然弃城而逃，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，使人民定居下来而不迁居到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君王，就能得到很多人的帮助；不施行仁政的君王帮助他的人就少。支持帮助的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。支持帮助的人多到了极点，天下所有的人都会归顺他。凭借天下人民都拥护的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君王，所以，施行仁政的君王要么不战，（如果）战就一定...