幼儿生命启蒙教育的实践研究浦口区新世纪幼儿园课题组一
课题提出的背景:苏霍姆林斯基认为:“最重要的教育任务之一就是要培养孩子用仁慈、恳切和同情的态度来对待一切有生命的东西,因为这些东西身上体现着生命的伟大和美
”事实上,初生儿已经对自我之外的生命体表现出难以言喻的亲和力
婴儿对世界的感知、依恋是借由对生命的、特定的人(如母亲、保姆等)产生的
进入幼儿期,尤其是在自我意识和思维能力迅速发展的幼儿时期,幼儿开始注意“我”、亲人、老师、同伴的生老病死,花草树木的升华凋敝
在观察中,在与成人和同伴的交往中,幼儿不可避免地对诸如“我是怎么来的”、“死是怎么回事”、“花儿为什么谢了”等问题产生疑问,这些均为生命教育提供了契机
然而,与此同时,一些暴力色彩过重、张扬个人英雄主义的书籍和动画片,扭曲了幼儿的心灵;而在商业利益的驱动下,暴力玩具也越来越紧俏
幼儿受此影响,不自觉地对生命产生轻视,甚至难以明了死亡空间意味着什么,使他们本就不甚明朗的生命观更加混沌
另一方面,“成材”的压力正慢慢地从高中、初中“下移”到小学,幼儿园
我们的教育似乎将这样一对关系倒置了:人首先是一个生命体,而后才是智慧体
在今天为数不少的幼儿园中,所谓的“识字班”和“英文班”办得热火朝天,成人急不可耐地用冷冰冰的知识把幼儿包装起来,漠视着一颗颗纯洁幼小的心对生命的感悟、对自然的向往
于是不难看到,学习的压力,攀比心态,人格贬低已侵蚀到幼儿园这片诗意、纯洁的净土
那种对生命的无暇顾及和汲汲营营的心态正在侵入幼儿纯洁的心灵
生命教育,是对幼儿童真的拯救,是对幼儿作为一个真正的人的导引
在此意义上,幼儿生命教育就刻不容缓
1968年,美国学者杰·唐纳·华特士首次明确提出“生命教育”的思想并加以倡导和实践,受到广泛关注和高度重视
几十年来,生命教育的实践在世界各地广泛开展,渐成潮流
日本于1989年将“尊重人的精神”和“对