2016年高一期中考试模拟训练一、单选题(本大题共24小题,共48分)1
农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”
永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)这一现象反映了宗法制A
违背人伦礼仪B
不利于社会进步C
重视尊卑贵贱D
有利于凝聚宗族2
周公辅助周成王时曾说,“在我后嗣子孙,大弗克恭上下,遏佚前人光在家,不知天命不易,天难谌,乃其坠命,弗克经历……又曰:天不可信,我道惟宁王德延,天不庸释于文王受命
”根据材料,可以得出①西周时期统治者不再盲目顺从神权②周人比商人更加注重人事③西周时期统治者反对信奉天命④西周时期的统治理念带有理性的部分A
秦汉时,九卿分管宗庙礼仪、皇室费用等,其中很多属于皇帝个人和皇室家事
唐代的六部管的都是国家事务,将皇帝的私事、家事与国家政事分开
“家国同构”被彻底颠覆B
皇帝的权力空前强化C
家天下逐渐向公天下过渡D
古代政治制度渐趋完善4
史载汉武帝元鼎五年,封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯,都城在城北二里(《永州府志
汉武帝元鼎六年置零陵郡,泉陵侯国属零陵郡管辖
东汉光武帝刘秀改泉陵侯国为泉陵县
材料主要表明A
封国是朝廷的主要依靠力量B
封国对朝廷构成严重威胁C
封国自主权削弱,加强了皇权D
“推恩令”加强了中央集权5
武则天时期,太后称制
宰相刘祎之谓太后宜归政,因而被人诬告谋反
问官审讯时,向他出示了武则天的敕书,刘祎之公然不屑的说:“太后敕书不经凤阁(中书)鸾台(门下),何名为敕
”此语惹怒了武则天,旋被赐死
这里刘祎之主要认为武则天违背了A
诏令须由政事堂议决的制度B
门下省执掌诏令草拟的职能C
中书省监察地方政务的惯例D
尚书省负责执行诏令的定制6
《明史·陈循传>载:“(