基督教讲章：爱的吸引读经：约翰福音3:16这节经文是圣经里面的中心,我们通常称之为“经中之经”，其主题是神的爱。天父上帝是爱的源头，他爱我们以至于将他的独生儿子赐给我们；耶稣基督是爱的成全，他爱我们以至于被钉死在十字架上；圣灵是爱的管道，他爱我们就离开了天庭永远居住在信的人心中。所以，十字架上的爱是永远述说不完，分享不尽的主题。一、十字架是爱的源头《马太福音》第27章记述了耶稣在十字架上受难的全过程。当荆棘冠冕戴在主耶稣的头上、冰冷的铁钉穿透他的手掌、脚掌的时候，他成了我们众人的挽回祭，成了爱的本体，爱的根源。十字架上主耶稣大声地高呼：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”。（太27:46）神为什么离开他呢？因为全世界所有人的罪都归结到耶稣的身上，当他以代赎者的身份被钉死在十字架上的时候，他背负的是所有人的罪，接受了上帝公义的审判，“罪的工价就是死”。（罗6：23）中国古人讲五伦之爱，但那是来自于人间肉体的爱，而十字架上的爱却是从天上到地上，天人之间超越性的爱。这就是孔子所追寻的天道，论语中的大道。不过在我们的身上，天道的爱我们太缺乏了！耶稣基督来了，他所带来的恰恰就是这最宝贵的爱。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）耶稣的爱超越了父母之爱、夫妻之爱、朋友之爱，因为这份爱，不是“爱你所爱”的爱，也不是在公义与公平的前提下所谈之爱，乃是让我们去爱那些不可爱、不能爱，甚至是你的仇敌和你所恨恶的对像。耶稣说：“你们的心里没有神的爱”。（约5：42）其实在我们里面不要说神的爱了，就是人的爱也是自私的。这句话不仅让我们看见人性本来的那一面，同时也告诉我们，只有在十字架下我们才会明白什么是真正的爱。保罗用比喻形容主耶稣在十字架上的作为时说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。（罗5：7－8）两千年历史性的事实告诉我们，当血从主的肋旁流出来的时候，表明教会是在爱中被建立起来的。我们之所以能成为肢体是因为我们一同在主的爱中被凝结而成的。所以，上帝是爱的根源，基督是爱的缔造者，圣灵是爱的管道，我们是爱的执行者、爱的见证者。二、十字架是和好的爱保罗说：“……他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（林后5:18）因此，我们讲和好福音的人，应当极力追求与人和睦。巴刻说：“是基督让我们这些不同文化，不同种族，不同肤色，不同语言，不同国界的人因着十字架上的爱而与神和好。”这样，“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12:13）因此，所有的宗派在基督里都要因十字架上的爱合而为一。从前，有两个人因一件小事起了争竞而彼此仇视。其中甲为诅咒乙，特意找来一个装有骸骨的瓦罐放到乙的门口，目的是要乙不吉利。岂不知乙因着十字架的爱早就想化解彼此的仇恨。所以当乙看到这个装有骸骨的瓦罐时，不但没有生气反而在这个瓦罐里深深地埋下了一粒种子，结果不到一年的时间，瓦罐里长出一棵极其美丽的百合花。于是乙就将这个瓦罐里的百合花送给了甲。后来，他们终于和好如初了。十字架的爱是饶恕、和好、接纳。耶稣在十字架上向父神说的第一句话就是“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）当主耶稣这样代祷时，那个强盗低下了他那坚硬头，敞开了心扉与上帝和好了。当上帝的爱激励了垂暮之年的摩西时，摩西不再自卑的小看自己，挺身而出刚强地做了神的仆人，他与自己和好了。当人子耶稣走进耶利哥城进到税吏长撒该家里时，撒该将他家产的一半分给穷人，他说他若讹诈了谁，就还谁四倍，耶稣高兴地说“今天救恩到了这家”（路19：9），撒该与人和好了。所以，十字架上的爱是让我们与自己和好，让我们与人和好，让我们与神和好。三、十字架上的爱是舍己的爱基督教爱的诫命首先是“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”；其次是“爱人如己”。再没有比这两条诫命更大的了。（可1...
