“唐调”浅探VIP免费

“唐调”浅探徐健顺吟诵是我国传统的诵读方式。百年之前，没有几个中国人知道朗诵为何物，正如今天没有几个中国人知道吟诵为何物一样。世事变幻，竟是如此无情，又是如此可笑。于是以吟诵方式创作的诗文，就被朗诵着，习以为常以至为天经地义。文学被视同口语，等同文字。声韵之美，自然消散，甚至涵义思想，也无法体会。如今要复兴传统文化，却连传统文化是什么样子的还没弄清楚，岂不可叹。吟诵，就是恢复汉语文的声音。吟诵之必要，不言自明。然而传统的吟诵到底是怎样的？它有什么规则、讲究？这还需要我们进一步研究。笔者近年来广为搜罗采录，至今已有300余位先生的数百小时影音资料，以及数百万字的文献材料。其中因地而异，因人而异，千差万别，丰富多彩。然而差异之中又有统一，变化之下又有规则，我已有他文论述。在这些众多的吟诵中，有一种独具特色而又影响力巨大。在第一届“中华吟诵周”中，我只为这种吟诵举办了专场活动，这就是——“唐调”。本文即想简介“唐调”的来龙去脉，并简单分析其规律性和功用、价值。目前所得，有唐文治先生录音、唐文治先生之弟子陆如挺、朱东润、钱仲联、陈以鸿、萧善芗、范敬宜、冯其庸及唐文治先生长孙女唐孝纯的吟诵影音，以及再传弟子陈少松、魏嘉瓒、周？？的吟诵影音，以及与“唐调”有关的屠岸、钱绍武、戴逸、姚奠中的吟诵影音等。除前三位外，均为亲自采录，有采访文字记录，谈及学习“唐调”的经历以及“唐调”的心得等。文献资料有桐城派、曾国藩、唐文治的文集中的相关资料，以及陈以鸿、秦德祥、陈少松、余子侠等的研究论著等。由于唐文治先生的录音久远，很多地方难以听清，其他资料搜集也不够丰富，加之本人不会吴语，学识不深，故本文为浅探之见，仅为管窥，其中大道，尚俟方家一、“唐调”的来龙去脉“唐调”，因唐文治先生而得名。唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，晚号茹经，著名教育家、爱国进步人士。原籍江苏太仓，后定居无锡。18岁中举。28岁中进士。清末历任多个外交和商部之职，官终尚书。此后致力于教育，任上海高等实业学堂(今上海交通大学和西安交通大学前身)校长十余年。1920年，因双目失明，辞职回无锡疗养，旋创办无锡国学专修学校，自任校长直至病逝。留有《茹经堂文集》等大量专著、文章。其中还有一项独特的遗产，并非文字，即其吟诵法。唐文治先生在上海交大和无锡国专期间，大力提倡吟诵，身体力行，以致受业学生，大都会其腔调。无锡国专人才济济，师多名士，生多才子，如章太炎、钱基博、钱穆、吕思勉、周谷城、郭绍虞、朱东润、夏承焘、饶宗颐等人都曾于其中授课，而陈中凡、王蘧常、唐兰、吴其昌、蒋天枢、钱仲联、钱伟长、冯其庸、范敬宜等著名学者，皆出其门下。于是唐先生的吟诵调流布江南，被称为“唐调”。1934年，唐文治先生曾灌制吟诵唱片两张。据《茹经先生自订年谱》，唐文治先生于甲戌年（1934年）七十岁高龄时，分别在五月底和十月中旬两次赴华东电气公司录制读文唱片，第一次“读文四篇”，第二次“讲演‘孝’‘弟’‘廉’‘耻’及读《诗经》《左传》法”。此事仅见于其日记，两张唱片是否发行，不得而知。至今我也没有这两张唱片的任何下落。1948年，唐文治先生再为大中华唱片公司灌制十张唱片，其中绝大部分是吟诵。这套录音名为《唐文治先生读文灌音片》（10张LP唱片），由上海大中华唱片厂录制发行。唱片附《唐文治先生读文灌音片说明书》，其中有唱片开篇唐先生论读文之法的演讲录音文字记录，并及各篇目录。目录如下（前方数字为大中华唱片公司的唱片编号）：1362第一片上唐文治述：唐蔚芝先生读文法讲辞1363第一片下唐庆诒述：唐谋伯先生英文介绍辞1389第二片上唐文治读：欧阳修《秋声赋》1406第二片下唐文治读：欧阳修《丰乐亭记》1407第三片上唐文治读：李华《吊古战场文》（上）1408第三片下唐文治读：李华《吊古战场文》（下）1396第四片上唐文治读：欧阳修《五代史伶官传序》1397第四片下唐文治读：范仲淹《岳阳楼记》1392第五片上唐文治读：《史记‧屈原列传》（上）1393第五片下唐文治读：《史记‧屈原列传》（下）1394第六片上唐文治读：诸葛亮《前出师表...