《虽有佳肴》VIP免费

虽有佳肴《礼记》《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《》的文章选集，是一部思想的资料汇编。又叫《》。与《》《》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的，________,记录等的问答，记述。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪，解释仪礼检测•《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《》的文章选集，是一部思想的资料汇编。又叫《》。与《》《》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的，记录等的问答，记述。虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反;知困,然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半.”此之谓乎?即使甘美所以不通，理解不了反省自己qiǎng勉励xiào教表示推测这样以后译文即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。合作探究1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展合作探究2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？3、读完本文，你有哪些体会？类比论证比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。主题归纳文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。归纳探究（1）通假字：《兑命》曰（）（2）古今异义：虽有至道（古义：今义：）不知其旨也（古义：今义：）教然后知困（古义：今义：）教学相长也（古义：今义：）然后知不足（古义：今义：）（3）词类活用不知其旨也（）不知其善也（）通“说”，指殷商时的贤相傅说即使虽然甘美意义不通，理解不了困难促进增长名词作形容词，甘美形容词作名词，好处这样以后语气词，表顺承，可不译（4）一词多义：学学半（）学学半（）其词之谓乎（）不知其旨也（）（5）文言句式弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。其此之谓乎？其此之谓乎？教向别人学习表示推测它的判断句倒装句（宾语前置）宾语前置）“此……之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是……吧。”解释翻译虽（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自强（）自反（）故曰：教学相长——（）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！•四、一词多义••学•其•五、文言句式•1.判断句•2.倒装句学学半——学学半——其此之谓乎——不知其旨也——教向别人学习表示推测它的弗食，不知其旨也。其此之谓乎？(宾语前置）积累•1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之•2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。•3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……