伯牙绝弦罗才军教学实录师：(板书课题)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（指名读）师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。(生齐读课题)师：“绝弦”是什么意思?（“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。）师：那么“伯牙绝弦”呢?（简介伯牙）师：这终究是怎么回事呢？请大家翻开课本，自由朗读，要做到字音准确，难读的句子多读几遍。师：一读就能明白，课文讲述的是谁?生：伯牙和子期。师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示：子期死—终身不复鼓。)生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。师：这里的“谓”是什么意思?师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示谓：①称为；②认为，以为；③评论。）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?师：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。师：理解了之后，我相信能读得更好。（指名读）师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读?生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句?生：因为注释里说“兮”是个语气词。师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮假设泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮假设江河。生朗读。)师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?(生朗读全文。)师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：妙哉。老师也想来读一读。(师范读)(生再齐读)师：（出示课文插图）图中俩人是谁？他们正在做什么？（伯牙在弹琴，钟子期正在倾听的情景）课文哪一句道明了这两个人的特长？——“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”（出示句子）理解“善：擅长、善于（你知道哪些成语的“善”意思也是“擅长善于”吗？能歌善舞英勇善战）我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：?善哉，峨峨兮假设泰山。?志在流水，钟子期曰：?善哉，洋洋兮假设江河”?中体会到。师：怎么理解?生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广阔的像江河一样。师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。师：这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——生：好啊！师：在古代就说成——生：善哉!师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。(生读)师：善哉!“哉”字后边一延长，好似琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。师：体会得真好，把这样的画面读出来。(男生齐读)师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读?(女生齐读。)师：真是“巾帼不...
